Cesetlerin Korunması – Mezar Yaptırma – Mezar Yaptırma Fiyatları – Mezar Modelleri Fiyatları – Mezar Fiyatları Ankara – Tek Kişilik Mezar Fiyatları

Cesetlerin Korunması

Etoburlardan kaçınma, cesetlerin sığ mezarlarda neden “korunduğunu” açıkladığı olası bir nedendir. Ancak, Hovers ve diğerleri tarafından belgelenen sitedeki diğer faaliyetlerin birliği. daha derin anlamların bu erken gömütleri desteklediğini öne sürüyorlar.

Sorun, Skhu’l ve Qafzeh gömmelerinin görece farklı zaman dilimleriyle ilişkili olup olmadığı ve tabii ki, iki sitenin yaşlarının yakın olarak kabul edilip edilemeyeceği meselesidir. TL tarihlerine dayanan sitelerin kronometrisi yardımcı olmuyor: 2σ’da insan kalıntıları 30.000 yıl arayla gömülmüş olabilir.

Stringer (1998), Qafzeh’deki sedimantolojik analizler her ne kadar TL tarihlerinin yaş aralığından daha fazla olsa da, önemli bir zaman aralığında biriktiklerini, her iki bölgeden alınan numunelerdeki yüksek derecede morfolojik değişkenlik temelinde tartışmıştır. nispeten hızlı gömme önerir.

Bununla birlikte, anatomik özelliklerden birikme süreçleri hakkında çıkarımlarda bulunurken dikkatli olmalıyız: Skhu ̄l/Qafzeh örneği henüz erken Homo sapiens için sahip olduğumuz tek çoklu örnek olduğundan, bu popülasyonların ne kadar değişken olduğunu bilmiyoruz: çok değişken olmuştur.

Mezarların ve diğer insan kalıntılarının her mağaranın ayrı alanlarında kümelenmesi, çökelme süreçlerinin benzerliği ve daha önceki gömülmelerin daha sonra kesişmemesi göz önüne alındığında, belki de her mağaradaki çökelme süreçlerinin farklı zamanlarda meydana geldiğini varsaymak cimrilik olur. nispeten kısa zaman dilimleri. Her iki mağaranın da ölülerini zaman içinde yakın mı yoksa çok ayrı mı aldığı elbette başka bir konudur. Her birini, geniş bir zaman dilimi içindeki benzer süreçlerin ayrı örnekleri, yani son buzullararası duyumsallık olarak görmeliyiz.

Sınır Mağarası, Güney Afrika

Sınır Mağarası’ndaki Orta Taş Devri çökellerinden dört kişiye ait parça parça kalıntılar ele geçirilmiştir. Bunlar, parçalanmış bir yetişkin kafatası (BC1), BC1 ile eklemlenemeyecek kadar küçük ve muhtemelen dişi, neredeyse tam bir mandibula (BC2), 4-6 aylık bir bebeğin kısmi iskeleti (BC3) ve tam bir alt çene (BC2) şeklini alır. yetişkin mandibula, tarihi olarak Demir Çağı’dır.

Alandaki tortular, arkeoloji ve insan kalıntıları, iyi bir uyum içinde olan ESR, U-serisi, radyokarbon ve amino asit rasemizasyonunun bir kombinasyonu ile iyi bir şekilde tarihlendirilmiştir. Büyük ölçüde kanıtlanmamış olan BC1 ve 2 için kronometrinin uygunluğu konusunda bir dereceye kadar belirsizlik vardır.

BC1’in altta yatan 5BS katmanından türetilebilmesine rağmen, bu katmanın ‘yumuşak karanlık toprağı’ temelinde hala onlara yapışan katman 4BS’ye kadar izlendiler. Bu, BC2 ~82.000 ± 2.000 BP’yi 4BS için ESR ölçümlerine ve BC1’i ya bu yaş civarında ya da önemli ölçüde daha eskiye (5BS için ~150.000– 170.000 BP) yerleştirir.

Mezar Taşı Fiyatları Konya
Mezar taşı Fiyatları 2020 Konya
Konya Mezar Taşı
Mezar Taşı Modelleri ve Fiyatları Konya
Mezar Taşı Fiyatları 2021
Konya Mezar Fiyatları
Mermer Mezar Fiyatları 2021
Mezar Taşı Fiyatı

BC3 iyi tabakalandırılmıştır, 4BS’ye kesilmiştir ve Howieson’s Poort tabaka 1RGBS’nin alt kısmı tarafından mühürlenmiştir ve bu nedenle minimum yaş ~76.000 ± 4.000 BP’dir. Bu, stratigrafik olarak BC5’in konumuna yakındır, 3WA tabakasının altında tabakalanmıştır ve bu nedenle minimum yaşı ~66.000 ± 2.000 BP’dir. Verilerin cimri bir şekilde okunması, BC1, 2, 3 ve 5’i 70.000 ile 80.000 BP arasına yerleştirir.

Klasies River Mouth’ta görüldüğü gibi, belki de insan kalıntılarının zaman zaman işgal bölgelerinde “yayılmasının” bir parçası olarak görülmesi gereken parçalı BC1 ve 2 kalıntılarının alaka düzeyini belirlemek imkansızdır. Bununla birlikte, BC3, açıkça 4BS katmanına kesilmiş bir mezardan türetildiği için oldukça önemlidir.

Bu, yaklaşık 76.000 BP’ye kadar Afrika’daki bebeklerin resmi gömme uygulamasını kesin olarak ortaya koymaktadır. Mezar kesimi sığ (~24cm derinliğinde), ~38cm uzunluğunda ve ~30cm genişliğindeydi. Yukarıda gördüğümüz gibi, uygulama Yakın Doğu’da – o zamanlar Afrika’nın paleo-çevresel bir parçası olan – yaklaşık 120.000 BP’ye kadar uzatılabilir; bu, uygulamanın MIS5’in ilk yarısında Homo sapiens arasında uzun bir antik çağa sahip olduğunu düşündürebilir. . Kemikler, muhtemelen koyu sarıdan kırmızı-kahverengi bir leke taşır.

Mezarla birlikte delikli bir Conus kabuğu da bulundu. Eğer bu ilişkilendirme doğruysa, bunu bir “mezar eşyası” sensu stricto olarak yorumlayamasa da, en azından kişisel süslemeli bir bebeğin gömülmesinin erken kanıtını ve muhtemelen ikisi arasındaki sembolik etkileşimin bir göstergesini sağlar. 

Taramsa, Mısır

Yukarı Mısır’daki Taramsa Tepesi’nde, Orta Paleolitik dönem boyunca sistematik olarak çört parke taşlarının çıkarılması, bir dizi çukur ve hendekle sonuçlanmıştır. 5 × 4 × 1.2 m derinliğindeki bir çıkarma çukurunda, görünüşe göre başlangıçta çukurun güneybatı tarafına yaslanmış, çıkarma enkazının üzerinde yatan ve çukurun kenarlarındaki kullanılmamış çört kaldırım taşlarına yaslanmış bir çocuk iskeleti bulundu. Orta Paleolitik kazı kalıntılarıyla kaplı olan gövdeyi çevreleyen kazı kalıntıları ve çok sayıda litik eser bulunmuştur.

OSL tarihleri, Geç Orta Paleolitik özelliğiyle uyumlu olan ~50.000-60.000 BP’lik bir yaş önermektedir. İskelet Homo sapiens’e atanmış ve Qafzeh 9 genç yetişkin dişinin yanı sıra daha sonraki Epipaleolitik Kuzey Afrika popülasyonlarıyla kafatası benzerlikleri kaydedilmiştir.

Sınır Mağarası kalıntılarının gerçek bir cenaze törenini temsil edip etmediğini tartışan bilim adamları, Taramsa çocuğunu potansiyel olarak Afrika’daki en erken kasıtlı gömme örneği olarak gördüler. Kaşiflerin belirttiği gibi, ‘iskeletin oturmuş konumundan ve çöplük ortamından, kasıtlı bir gömme varsayılabilir.

Bununla birlikte, resmi gömme, 1) bir mezar kesiminin kazılması, 2) bir ceset veya insan kalıntılarının kesimin içine bırakılması ve 3) kalıntıların kazılmış tortu ile kaplanmasını içeren üç aşamalı bir süreç olarak tanımlanırsa , o zaman Taramsa’yı böyle tanımlamak mümkün değildir, çünkü orijinal kazılar çört madenciliği amacıyla yapılmıştır.

Küçük, dikey kenarlı, sığ çört çıkarma çukurlarının kazılması bölgede yaygın olarak uygulanmış gibi görünüyor ve eğer Taramsa keşfi, daha sonraki gömme için böyle bir mayın hendeğinin kullanımını (veya Gamble 1993 tarafından ortaya atılan bir terimi kullanmak için açıklamayı) temsil ediyorsa o zaman resmi olarak cenaze önbelleğe alma örneği olarak tanımlanmalıdır.

Bunu tutumluluk temelinde yapmayı tercih ediyorum ve bu nedenle Taramsa’yı, Yukarı Mısır’daki Nazlet Khater’de M.Ö. Bununla birlikte, başka amaçlar için oluşturulan çukurlarda önbelleğe alma işleminden resmi gömmenin nasıl ortaya çıkabileceği açıktır ve bu anlamda Taramsa, önbelleğe alma ve gömmenin kavramsal birleşimine bir örnek sunmaktadır.