Defin Sonrası Süreç – Mezar Yaptırma – Mezar Yaptırma Fiyatları – Mezar Modelleri Fiyatları – Mezar Fiyatları Ankara – Tek Kişilik Mezar Fiyatları

Defin Sonrası Süreç

Ölümden veya definden bir yıl sonra, yıldönümü, obit, yıl günü, dünya günü veya dünya günü olarak adlandırılabilecek bir yıldönümü ayini düzenlenebilirdi. Bazı durumlarda ‘zenginler sık ​​sık yılda birden fazla yıldönümünden yararlandı.

Ölüm, özellikle kutsal bir günde (Paskalya gibi) uygunsuz olacaksa ve bazı insanlar belirli günler istediyse potansiyel sorunlar olabilir. 1506’da John Cropley, ölümünün her yıl 16 Nisan’da kutlanmasını istedi. Ayin, cenaze törenleri ve ayinle (ceset veya cenaze olmadan) tam olarak tekrarlanacaktı.

Cenaze ayininin ardından önceki akşam Plasebo söylendi, ardından Dirige ve Requiem Ayini yapıldı. On altıncı yüzyılın başlarında, ayinleri müzik, ilahiler veya şarkı söyleyerek kutlamak standart hale gelmiş gibi görünüyor.

Cenaze arabasına sarılı cenaze arabası, çan çalması, kasabada dolaşan bedeviler ve cenaze arabasının etrafında mum yakması gibi orijinal cenaze töreninin birçok unsuru da kanıtlandı; mumları sağlamak papazın sorumluluğundadır. Sadaka vermek de önemliydi ve daha zengin durumlarda toplam harcamanın yarısına kadar mal olabilir. Yıldönümü ölçeği, Bristol’de 2 saniyeden küçük bir aralıkta çok büyük ölçüde değişebilir. £ 3’e ve Bury St Edmunds’ta 1’lerden itibaren geçerlidir.

Daha önemli hanelerde her yıl dönümünde yüzlerce pound harcanabilirdi. Neyse ki, 1374’te Lancaster Düşesi Blanche için bir yıldönümü hizmetinin masrafları için ayrıntılı bir hesap seti hayatta kaldı. Bu hesap seti, Dük’ün kendisinin öldüğü 1370 ile 1399 arasında her yıl düzenlenen bir hizmetten kurtulan tek hesaptı.

Diğer yıllarda verilen diğer harcamalar, 1370’lerin sonlarına kadar yılda yaklaşık 40 Sterlin’de sabit kalan ve daha sonra 1390’larda yaklaşık 10 Sterlin’e düşen hizmetlerin maliyetleridir. Ayinlerin tümü, en az elli bir rahip ve diğer insanlarla, ayrıca çan çalanlar ve kilisenin diğer hizmetçileriyle birlikte St Paul Katedrali’nde yapıldı. St Paul’s, Dük’ün Savoy’daki evinden getirilen siyah bir bezle örtülmüştü.

Lancastrian üniforması giymiş yirmi dört fakir adam, meşalelerle mezarın etrafında durdu. Hizmetin halka açık olup olmadığı belli değil, ancak zilin çalması kesinlikle insanları Düşes’in ruhu için dua etmeye teşvik edecekti. 1374’teki ödemeler dört kısımda toplam 45 sterlin: Savoy’daki akşam yemeği (8471-4d.); St Paul’s (423d.); kilisenin hazırlanması (4803d.); ve din adamları ve yoksullar için sadaka ve ödemeleri vardır.

Kilisenin hazırlanmasındaki en büyük masraflar mum, meşaleler ve yoksulların cübbeleriydi. Bu cübbeler için kumaş satın alınır, dikilir ve ayin sırasında fakirler tarafından giyilirdi. Ancak, daha sonra geri alındılar ve onları geri taşıma maliyetlerinin ortaya çıkardığı gibi, Savoy’a geri götürüldüler. Bu, önlüklerin mavi ve beyaz canlı renklerde olduğu teorisine katkıda bulunur, çünkü hizmetten sonra yeniden kullanılabilirler, oysa siyah önlüklerin yeniden kullanılması daha zor olurdu.

Bireysel yıldönümlerinin yanı sıra, loncalar ve gönüllü kardeşlikler, üyeleri için, genellikle Aziz’in bayram gününe yakın veya bağlılıklarına bağlı olarak grup yıldönümleri düzenledi. Norwich’teki St-Mary-in-the-Fields’deki Corpus Christi kardeşliği, “üyeleri için günlük ayinler kutladı ve Corpus Christi’nin oktavlarında bir kolej kitlesi ve bir akşam yemeği ile yıllık bir alayı gözlemledi”.

Belirli gruplar için Ayinler ve bireyler için yıldönümleri, ruha Araf yoluyla yardım etmek için daha büyük bir sistemin parçasıydı: ölüm yatağından cenaze törenlerine ve ardından periyodik anmalara. Bir kişinin fiziksel ölümü, ruhun yolculuğunda sadece bir aşamaydı, ancak dünyadaki yaşam geçici olmasına rağmen, ruhun nihai varış yeri için çok önemli bir fark yarattı. Ölüm yatağının etrafındaki ve cenazedeki tüm eylemler, ruhun arzulanan amacına ulaşmasına yardım etme girişimleriydi: Cennet.

Gaziantep mezar yeri fiyatları 2021
Gaziantep satılık aile mezarlığı
gaziantep’te bugün ölenlerin isimleri
Gaziantep mezar yeri fiyatları 2020
Aile Mezarlığı fiyatları Gaziantep
Gaziantep satılık mezar yeri
Gaziantep Asri Mezarlığı Mezar bulma
Gaziantep Yeşilkent aile mezarlığı fiyatları 2021

ÖLÜM TEMALARI

Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, ortaçağ cenaze törenleri ve cenaze törenlerinin tema ve uygulamalarının çoğu çağdaş literatüre yansımıştır. Malory’nin Le Morte D’Arthur’unda Kraliçe Guinevere ve Lancelot’un cenaze ve definlerinin tasvirleri vardır. Guinevere, “tepeden tırnağa otuz kat olarak Rennes’in cered [mumlu] kumaşına sarılmıştı; ve sonra kurşun bir ağa, sonra da mermer bir tabuta konuldu. Lancelot’un ölüm yatağı sahnesi ve cenaze töreni hakkında daha fazla açıklama var. Lancelot’un arkadaşları onun öldüğünü keşfeder.

Toplamda, Lancelot’un cesedi otuz gün boyunca gömülmeden kaldı: on beşi yolculuk için ve on beşi kilisede (Malory 1995:46, 48). Bu gerçek betimlemeler, kişisel deneyim yoluyla bir ortaçağ izleyicisine aşina olurdu.

Bununla birlikte, normal insan deneyiminin dışında ölüm ve gömülmeyi öne çıkaran bazı ağırlıklı olarak metinsel ve sanatsal biçimler vardı. En erken ve muhtemelen en etkili olanı, İncil’deki Diriliş hikayesinin yeniden canlandırılmasıydı. Vurgu, Paskalya Ayininin girişini veya Introit’i oluşturan üç Maries tarafından Paskalya’da boş mezarın keşfi üzerineydi. Onuncu yüzyılda St Ethelwold, bir ‘Ofis’ olarak yeniden yürürlüğe girmesi hakkında ayrıntılı talimatlar verdi.

Talimatlar, mezar ziyaret edilene ve İsa’nın sarıldığı bez cemaate gösterilene kadar devam eder.

Mezardaki Paskalya tasviri, oyunlar için en popüler temaydı ve Kabir Ziyaretinin 400’den fazla versiyonu hala var. On beşinci yüzyılda canlandırma, Paskalya’yı kutlamanın standart bir yolu haline gelmişti. Ahşap Paskalya Kabirleri (ve daha nadiren taş), neredeyse her bölge kilisesinde Paskalya hikayesinin ana odak noktasıydı.

Mesih’in dirildiği ve böylece ölümü yendiği şeklindeki en temel Hıristiyan mesajı, sadece ayinle değil, aynı zamanda bu tür fiziksel canlandırmada da vurgulandı. Ortaçağ dininin görünmeyen gerçekleri, dini drama yoluyla, tüm Hıristiyan ruhların daha büyük yararı için aydınlatılmıştı.

Yavaş yavaş diğer dini olaylar da 11. yüzyıldan itibaren gerçekleştirilmeye başlandı. On birinci ve on ikinci yüzyıllardaki Noel hikayesi, Doğuş’un kendisinden ziyade Magi’nin gelişine odaklandı ve beşiği, öküzü ve eşeği tanıtmak için Assisili Aziz Francis’in yeniliğiydi.

On beşinci ve on altıncı yüzyıllarda, Kıyamete Kadar Yaratılışı tasvir eden ticaret loncaları (gizemler) tarafından tam döngüler halinde oyunlar oynandı. ‘Gizem Oyunları’, Tanrı’nın tüm Yaratılış ve içindeki her ruh için planını tasvir ediyordu. Terazinin diğer ucunda, bireyin kurtuluşuna odaklanan ahlak oyunları vardı. Bu oyunlar, Şeytan’ın gafiller için kurduğu tuzakları ve ruhun İlahi Lütuf ile bunlardan nasıl kurtulabileceğini ve kurtuluşa erişebileceğini gösteriyordu.