Epipaleolitik Dönem – Mezar Yaptırma – Mezar Yaptırma Fiyatları – Mezar Modelleri Fiyatları – Mezar Fiyatları Ankara – Tek Kişilik Mezar Fiyatları

PARÇALANMADAN KOLEKTİVİYETE

Geç Üst Paleolitik ve Epipaleolitik Dönemde İnsan Kalıntıları, Mezarlar ve Mezarlıkların Kökenleri

Güney Polonya’daki Maszycka Mağarası, Magdalenian III’ün Navettes ile tek bir işgaline atfedilen, 14C ölçümleri ~ 14.000 ila 15.000 BP arasında olan son derece iyi korunmuş bir kamp alanıdır. Taşa göre kemik ve boynuz üzerindeki eserlerin yüksek oranı ve iyi derecede uzamsal çözünürlük, buna “Paleolitik Pompeii” denilmesine yol açmıştır.

İşlenmiş fauna kalıntıları, litikler, organik eserler ve insan kalıntıları grupları, mağaranın dış odası içinde çeşitli işlevsel alanları tanımlamıştır ve tüm buluntuların homojenliği ve ince bir tabakadan kurtarılmaları, alanda tek bir mesleki bölümün temsil edildiğini göstermektedir.

Alanın yorumsal merkezinde, en azından bozulmayan malzeme açısından, ‘tam’ olduğu, yani yapılması oldukça zaman alan ve genellikle terk edildiklerinde sitelerden kaldırılan eserler olduğu gözlemi yer almaktadır. halen Maszycka Mağarası’nda bulunmaktadır.

Kemik ve boynuz üzerindeki tam artefaktlar tipik olarak tekil toplulukların yaklaşık yüzde 10-15’ini temsil ederken, bunlar Maszycka’da yüzde 54’ü temsil eder ve bir destan ‘rafını’ içerir. Açıkça, site hızla terk edildi ve ‘Maszycka Mağarası sakinlerinin düşmanlar tarafından yok edildiği’ varsayıldı.

Litik buluntu topluluğu hem Magdalen hem de Molodovan tiplerine iyi uyum sağlar, ancak organik buluntu öncekine daha çok uymaktadır. Bölgede yerel çakmaktaşı dışında temsil edilen hammaddeler arasında bölgeyi batıda Magdalenian’a bağlayan birkaç Alman çakmaktaşı ve doğuda Molodovan bölgesinden Dneistr ve Wolhynian çakmaktaşı bulunmaktadır.

Bunu birkaç senaryo açıklayabilir; bu “jenerik” Magdalen/Molodovan grubunun hareketliliği tüm bu kaynaklara erişebilirdi; işgalciler kültürel olarak Magdalenyalı olabilir ve Molodovanlarla takas yoluyla Dneistr çakmaktaşı elde edebilirler ya da Magdalen sakinleri Molodovan ya da Doğu Gravettian akıncıları tarafından “uzak batıdan yeni gelenlere pek iyi bakmamış olabilir” tarafından öldürülmüş olabilir.

Durum ne olursa olsun, olay yerinde bütün bir grup öldürülmüş gibi görünüyor. Elli parça parça insan kalıntısı, tüm kafatası en az 16 kişiyi temsil etmektedir ve büyük ölçüde bir seçimin gerçekleştiği göz önüne alındığında, gerçek sayının daha yüksek olması muhtemeldir. En az beş yetişkin, üç genç ve sekiz bebek temsil ediliyor, esasen muhtemelen iki veya üç “aile”den oluşan bir grubu temsil eden felaketli bir profildir.

Afyon mezar yeri sorgulama
Afyon Asri Mezarlığı
Afyon Bayraktepe MEZARLIĞI Satılık
Afyon Satılık mezar
Afyon Mezar Fiyatları 2020
Afyon mezar taşı yapanlar
Afyon hazır Mezar Fiyatları
Afyonkarahisar Belediyesi

Kemikleri, mağaranın önündeki terasa rastgele dağılmış ve mağara girişinde fauna kalıntıları ile kümelenmiştir. Kafatası kalıntılarının dış yüzeylerinde kafa derisi kazıma, kesme, kazıma ve ısırma izleri görülebiliyor ve bu da ‘yamyamlığın, açıkça beyin tüketimine odaklandığının’ göstergesi.

Açıkça, bu sitenin sakinlerinin yok edilmesinin merkezinde Kronos zorlamaları vardı. Görünüşe göre onları öldürmek yeterli değildi; bedenleri atılmalı ve beyinleri de tüketilmeliydi. Bunun Orta Magdalenian’da olması gerektiği, bu süre zarfında kafaların işlenmesi için bol miktarda kanıt var, vücudun parçalanmasının, ister “iyi” ister “kötü” olsun, o zamanlar inanç sistemlerinin merkezinde olduğunu gösteriyor. 

Bu daha geniş geleneklerin bir parçasıdır. Avrupa Orta Üst Paleolitik cesetlerin işlenmesinde ve kalıntıların küratörlüğünde tanımlanan morg süreçleri ve ayrıca ölülerin genellikle zengin mezar kalıntılarıyla resmi gömülmesi Geç Üst Paleolitik’e kadar devam etti. Bununla birlikte, dikkate değer ölçüde yüksek sayıda kazıya rağmen, gömme sayısı oldukça düşük kalmaktadır ve bu nedenle, alışılmış bir morg faaliyeti olarak görülmemelidir.

Geç Üst Paleolitik ve Epipaleolitik dönemde, MÖ ~20.000 ile Pleistosen ~10.000 MÖ sonu arasında görülen gelişmeler, bir anlamda, vücudun morg tedavisinin iki uç noktasının detaylandırılmasına tanıklık ediyor. Bir yandan, cesedin parçalanması ve vücut parçalarının dolaşımı gelenekleri, aşağıda tartışacağım, parçalanmış vücudun sembolik sistemlerde sanatsal kullanımıyla birlikte meydana gelen vücudun bir parçalanmasını temsil eder.

Buna karşılık, dönemin sonunda birkaç bölgede ortaya çıkan, ancak Son Buzul Maksimumu civarında düzensiz bir şekilde ortaya çıkmış olabilecek sensu stricto mezarlıklarının büyümesi kolektif bir endişeye tanık oluyor. Böylece, Paleolitik Çağ’ın sonunda insan cenazesinin iki uç noktası gerçekleşmiş oldu.

İnsan kalıntıları ve sanat

Geç Üst Paleolitik insan kalıntılarının çoğu parça parçadır. Örneğin Fransa’da, Magdalenian olarak bilinen yaklaşık 232 kişinin kalıntılarının yalnızca yüzde 5’i düzgün bir şekilde tamamlanmış iskeletlerden oluşuyor ve muhtemelen mezarlardan türemişken, yüzde 95’i oldukça parça parça ve yüzde 40’ı bunun göstergesi olan kesik ve sıyrık izleri taşıyor. 

Önceki dönemlerde olduğu gibi, bundan da cenazenin birincil morg faaliyeti olduğu sonucuna varılamaz. Görünen o ki, uzun süredir devam eden Kronos kompulsiyonları geleneği, vücut işleme sıklığının artmasıyla bu dönemde ön plana da çıktı.

Aşağıda tartışacağım, sonuçta ortaya çıkan beden parçalanması, dönemin parietal ve taşınabilir sanatında parçalanmış bedenlere yönelik bir ilgi bağlamında görülebilir. Sanatta, ölümde ve zannedilirse yaşamda bedenler, bu dönemde sembol işlevi de gördüler.

Son bölümde önerildiği gibi, parça parça insan kalıntıları Avrupa Orta Üst Paleolitik Çağ’da kalıntılar olarak işlev görmeye başladıysa, bedeni işleyerek parçalara ayırma uygulaması, sonraki Geç Üst Paleolitik Çağ’da daha yaygın ve değişken hale gelmiş gibi de görünmektedir. 

Batı Avrupa’da, özellikle Fransa, Almanya ve Birleşik Krallık’ta nispeten yüksek sayıda kemik kalıntısı, özellikle de çizgiler ve diğer şekil değiştirme işaretleri bulunur. Bu tür işaretler Erken Magdaleniyen’den Geç Magdaleniyen’e kadar bulunur ve zaman zaman gömme uygulamasıyla da ilişkilendirilir.

Bu işaretlerin yansıttığı uygulamaların çeşitliliği, Magdalen dünyasındaki cenaze uygulamalarının çeşitliliğini ortaya koymaktadır. En çok sayıdaki işaretler etten ayrılmanın göstergesidir ve hemen hemen tüm işaretler, yetişkin, ergen veya her iki cinsiyetten bebek olsun, kranio-dental elemanlarda da bulunur.