İzole Edilmiş Kalıntılar – Mezar Yaptırma – Mezar Yaptırma Fiyatları – Mezar Modelleri Fiyatları – Mezar Fiyatları Ankara – Tek Kişilik Mezar Fiyatları

Tüm şehirlerden mezar yaptırma talepleriniz için sayfanın altındaki talep formunu doldurun. Ankara - İstanbul - İzmir - Mezar Yaptırma - Ankara Mezar Yaptırma - Hazır Mezar Fiyatları - Mermer Mezar Fİyatları 2021 - Mezar Modelleri - Mezar Taşı Fiyatları - Mezar Yapımı Fiyatları - Tek Kişilik Mezar Fiyatları - Mezar Yapımı

İzole Edilmiş Kalıntılar – Mezar Yaptırma – Mezar Yaptırma Fiyatları – Mezar Modelleri Fiyatları – Mezar Fiyatları Ankara – Tek Kişilik Mezar Fiyatları

20 Ekim 2021 Ankara Mezar yeri sorgulama Defin SORGULAMA Eskişehir mezar yeri sorgulama İstanbul Mezarlıklar Müdürlüğü Mezar sorgulama İzmir mezar yeri sorgulama Kayıp mezar Yeri nasıl bulunur Malatya mezar yeri sorgulama Manisa Büyükşehir Belediyesi mezar yeri 0
Vakalar – Mezar Yaptırma – Mezar Yaptırma Fiyatları – Mezar Modelleri Fiyatları – Mezar Fiyatları Ankara – Tek Kişilik Mezar Fiyatları

İzole Edilmiş Kalıntılar

Pavlovcu için, vücut parçalarının işlenmesi, dolaşımı ve biriktirilmesi, kısmi iskeletlerin gömülmesi ve eksiksiz bireylerin tek tek ve bir durumda üç kişilik bir grup olarak gömülmesinin karmaşık bir karışımı, ölülerin karmaşık rolünü akla getirir. kurtlar gibi hayvanların törensel gömülmesine de neden olan canlıların kozmolojileridir. İzole edilmiş insan kalıntılarıyla karşılaştırıldığında, tam cesetlerin gömülmesi nadirdir ve ‘normal’ cenaze etkinliğini yansıtmayabilir.

Cesetlerin işlenmesi ve/veya gömülmesiyle bağlantılı olarak ateşle ilgili bir endişe güçlüdür ve belki de bazı dönüşümsel sembolizm barındırır. Verpoorte (n.d.), Pavlov toplumunda parça parça insan kalıntılarının rolü üzerine spekülasyonlar yaptı.

Ortaçağ Avrupa’sından ve yirminci yüzyıl Papua Yeni Gine’sinden analojilerden yararlanarak, sırasıyla azizlere saygı gösterilmesinde ve ata kültlerinin sürdürülmesinde eklemsiz kemiklerin önemine dikkat çeker ve bundan yola çıkarak Orta Üst Paleolitik örneklerin bazılarının kültürel bir katılımı temsil ettiğini öne sürer.

Mezarlar, bulundukları yerde sığ mezarlara yerleştirildi, çünkü muhtemelen permafrost daha derin kazıyı engelledi, ancak bunlar bir dizi tam iskeleti korumak için yeterliydi ve çökeltme sonrası rahatsızlık minimum görünüyor.

Komple gömüler ve kısmi vücut parçaları genellikle mamut kürek kemikleriyle kaplıydı ve Prˇedmostí durumunda, bunlarla kaplı toplu bir çukura gömüldü. Bunların olmadığı yerlerde, örneğin DV13–15 üçlü gömmede, bunların yerini ahşap bir yapı almış olabilir.

Bu nedenle, toprak altında ve daha güçlü yapılar altında çevreleme ile ilgili bir endişe var gibi görünüyor, ancak bu tür ‘kapakların’ daha sonra ölülerin alanına erişimi kolaylaştırması oldukça olası olsa da, çukurdaki ardışık gömmelerin ima ettiği gibidir.

DV16’nın mezarından peletlerin ve parçalanmış bir pişmiş lös heykelciğinin kurtarılması ilgi çekicidir. Soffer et al. (1993), bu nesnelerin yerleşim üzerinde farklı bağlamlara sahip olduğunu belirtmişlerdir. Peletler, alanın seramik envanterinin önemli bir bölümünü oluşturmaktadır; sağlamdırlar (kırılmazlar) ve sahadaki ocaklar, kül mercekleri ve fırınlarla ilişkilidirler.

Yemek pişirme gibi faydacı bağlamlar için çok küçük (4-10 mm) oldukları göz önüne alındığında, muhtemelen konutlar ve aralarındaki dış mekanlar gibi rutin yerlerde bağlamsallaştırılan ritüellerden türemişlerdir. Buna karşılık, figürinler termal şokla ünlü bir şekilde kırılmıştı ve sağlam örneklerin olmaması bunun kasıtlı olduğunu (ve onların “fırın yıkayıcıları” olmadığını) gösteriyor; ve dağılımları “sihirbaz kulübesi” gibi yerleşimin çeperindeki ocaklar ve kül mercekleriyle sınırlıdır.

Hem topakların hem de heykelciklerin bir şekilde ritüel eylemlerle ilgili olduğunu varsaymak muhtemelen adil olur ve her ikisinin de DV16 mezarına dahil edilmesi, ölümdeki bu ‘görünür’ ve ‘gizli’ ritüellerle bir ilişki olduğunu gösterir. Bununla birlikte, bu uygulamalar yerleşimden yerleşime farklılık göstermiş olabilir: Pavlov I’de, yerleşim enkazının ana birikimlerinde çok sayıda bulunurlar.


Defin SORGULAMA
Eskişehir mezar yeri sorgulama
İstanbul Mezarlıklar Müdürlüğü Mezar sorgulama
Kayıp mezar Yeri nasıl bulunur
Ankara Mezar yeri sorgulama
İzmir mezar yeri sorgulama
Malatya mezar yeri sorgulama
Manisa Büyükşehir Belediyesi mezar yeri


Rusya: Kostenki ve Sungir

Pavlov tepelerinde olduğu gibi, Don nehri üzerindeki Kostenki-Borshchevo bölgesi, çoğu çok katmanlı olan ve Üst Paleolitik ~35.000- 10.000 B. Pavlovian’da bulunan sayıda olmasa da, bu bölgelerden izole edilmiş insan kalıntıları bilinmektedir.

Doğrudan bir AMS radyokarbon ölçümü ile 32.600 ± 1.100 BP’ye tarihlenen Aurignacian bağlamından bir insan kaval kemiği, insan kalıntılarının küratörlüğünün bölgenin Erken Üst Paleolitik döneminde başladığını ve bir yetişkinin kırık ve parçalanmış kafatası kalıntılarının bir yakındaki bir yetişkine ait olduğunu göstermektedir. Kostenki 8’deki (Telmanskaya) bir yerleşim yapısı içindeki ocak, bu tür küratörlüğün Orta Üst Paleolitik Gorodtsovskaya kültürüne kadar devam ettiğini öne sürüyor. Gorodtsovskayan (burada tartışılmaktadır) ve Geç Üst Paleolitik Spitsynian ve Streletskian kültürlerinden çeşitli mezarlar bilinmektedir. Üç yerleşmede Orta Üst Paleolitik gömü, Kostenki 12, 14 ve 15 bulunmuştur.

Kostenki 12’de (Volkov) sırt üstü uzanmış bir yenidoğan yatırıldı. Bir dereceye kadar birikme sonrası rahatsızlık meydana geldi ve mezarın kesilmesine dair hiçbir kanıt yoktu. Bulunduğu kültürel katman için radyokarbon ölçümleri ~23.000 ile 29.000 BP arasında değişmektedir ve bu, başka yerlerdeki diğer Gorodtsovskayan katmanlarının tarihleriyle uyumludur. Kostenki 15’te, MÖ ~21.000–26.000 yıllarına tarihlenen bir Gorodtsovskaya yerleşim ufkunda, 6-7 yaşlarında bir çocuk, 124 × 80 cm çapında ve yaklaşık 40 cm derinliğinde küçük bir çukura, görünüşe göre oturma pozisyonunda defnedildi.

Oturuş pozisyonunu kolaylaştırmak için ikisi de bölgeden bilinmeyen sarı ve gri killerden oluşan bir ‘oturma’ inşa edilmiştir. Mezar, bir mamut kürek kemiği parçasıyla kaplıydı. Mezar, kazıyıcı, delici ve bıçakların yanı sıra yontma atıkları, bir lissoir (parlatıcı) ve bir kemik iğnesi de dahil olmak üzere 70 işlenmiş litik ve başın çevresinde 150’den fazla delikli kutup tilkisi köpek dişi içeriyordu. İma edilen başlık ve mamut kürek kemiği kaplaması, batıdaki Pavlovian ve Willendorfian gelenekleriyle açık bir bağlantı gösteriyor.

Kostenki 14’te 20-25 yaşında bir erkek, ~80 cm uzunluğunda küçük bir çukura yerleştirildi. Görünüşe göre yerleşimin ortasına gömüldü, muhtemelen Gorodtsovskaya geleneğine ait olan 3. Kültür Katmanı’nın en alt kısmından oyulmuş mezar çukuru ve üstündeki Kültür Katmanı 2 için MÖ ~26.000–28.000 tarihleri ​​3. , ve mezar, en az ~ 29.000 BP19’a tarihlenir.

Bacakları sıkıca göğsüne kadar çekilmişti, bu muhtemelen bağlı olduklarını gösteriyordu; başı aşağı dönük ve elleri yumruk halinde ve başın yanında yatıyordu. Tek mezar kalıntıları üç küçük çakmaktaşı pulu, bir tavşanın kürek kemiği ve omurları ve bir mamut falanj olmasına rağmen, hatırı sayılır bir kırmızı hardal kaplaması da belirgindi.

Bağlama ve yüz aşağı pozisyon ilgi çekicidir (ve bir dereceye kadar Grotta dei Fanciulli çifte cenaze törenindeki dişiyi hatırlatır) ve sıkılmış yumruklar, adamın ölümünden önce veya ölüm sırasında ciddi bir acı çektiğini düşündürebilir. Düşük kafatası kapasitesi onu ayırmış da olabilir.

 

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak.