Kefenleme – Mezar Yaptırma – Mezar Yaptırma Fiyatları – Mezar Modelleri Fiyatları – Mezar Fiyatları Ankara – Tek Kişilik Mezar Fiyatları

Kefene İlişkin Emirler (Kafn)

Cenazeyi kefenlemek, Peygamber’in (s.a.a) emrine göre farzdır. Vücut yıkanıp kurutulduktan hemen sonra kefenlenmelidir.

İbn Abbâs, Peygamber (s.a.v.) ile beraber oldukları sırada ihramlı bir adamın devesi tarafından atıldığını ve şöyle buyurdu: “Onu suyla ve sedir ağacının [dövülmüş yapraklarıyla] yıkayın ve onunla kefenleyin. Eğer kefen veya bedeli, bütün vücudunu örtecek elbise almaya yetecek kadar paraysa, ölünün geride bıraktığı maldan alınmalıdır.

Habbab, “Mus’ab ibn Umeyr, Uhud Savaşı’nda öldü ve cübbesinden başka onu kefenleyecek bir şey bulamadık. Kefen tüm vücudu kaplayacak kadar olmalıdır. Değilse, cesedi hazırlayanlar uygun bir kefen sağlamalıdır.

Cabir, bir gün Peygamber (s.a.v.)’in bir hutbesinde, ölen ve geceleyin kefenlenip kısa bir kefenle defnedilen bir ashabından söz ettiğini anlatır. Cenaze namazı kılınmadan önce, mecbur kalmadıkça, geceleyin defnedilmesine karşı uyarıda bulundu. Peygamber (s.a.a) şöyle buyurdu: “Sizden biriniz ölü kardeşini (Müslüman’ı) kefenlesin, onu da iyi kefenlesin.”

Kefen tüm vücudu kaplayacak kadar geniş değilse ve yerine geçecek bir şey yoksa, baş ve gövde örtü ile örtülmeli ve ayaklar dallarla kapatılabilir.

Habbab dedi ki: “Biz Allah rızası için Peygamber ile birlikte hicret ettik, böylece mükâfatımız Allah tarafından sağlandı. Mus’ab bin Umeyr gibi bir kısmımız mal sahibi olmadan öldü, bir kısmı da sevap kazandı.

Mus’ab bin Umeyr, Uhud Savaşı’nda öldü ve biz onu cübbesinden başka kefenleyecek bir şey bulamadık. Başını örttüğümüzde ayakları, ayaklarını örttüğümüzde başı ortaya çıkıyordu. Peygamber (s.a.v.) başını [cübbesiyle] örtmemizi ve ayaklarını ince dallarla örtmemizi emretti.

Ölü sayısı fazlaysa veya kefenleme için kullanılan örtü tüm cesetler için yetersizse, aynı kefene aynı anda birden fazla ceset sarılabilir.

Enes ibn Malik anlatıyor: Rasûlullah (s.a.v) Hamza’nın parçalanmış cesedinin yanından geçti ve şöyle buyurdu: “Eğer Safeyah üzülmeseydi, onu kuşlar ve vahşi hayvanlar yutuncaya kadar bırakırdım, böylece karınlarında diriltilirdi.” Giysiler azdı ve öldürülenlerin sayısı çoktu. Böylece bir, iki ve üç kişi bir çarşafa kefenlendi.

Ağrı Mezar Taşı Fiyatları
İzmir Doğançay mezar fiyatları
Yozgat Sorgun mezar taşı Fiyatları
Zonguldak Mermer Mezar Fiyatları
Aksaray Mezar Fiyatları
Mermer Mezar Fiyatları 2021
Isparta Mezar Taşı Fiyatları
Kayseri Mezar Taşı Fiyatları 2021

Anlatıcı Kuteybe, şunları ekledi: Daha sonra bir mezara gömüldüler. Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem): İkisinden hangisi Kur’ân’ı daha çok bilirdi? Ve bunu yapan, kıbleye dönük olarak öne yerleştirildi.

Şehidin elbisesi çıkarılmaz. Kefen, kişinin öldürüldüğü giysilerin üzerine sarılır. Ümmü Ateeyye’nin şu hadisine göre, vücudu sarmak için kullanılan çarşaf sayısı bir yaprak kadar az olabilir:

“[Peygamber (s.a.a)] bize alt sargısını attı ve ‘Onu içine kefenleyin’ dedi. Arafat’ta atı tarafından öldürülen muhrimin hadisindeki gibi iki çarşaf da olabilir. Peygamber (r) dedi ki:

Erkek ihramda ölürse, iki çarşaf ihramın iki tabakası olur. İbn Abbâs Peygamber’den (r.a.) şöyle nakletmiştir:

“İhrama girdiği çarşaflarda muhrimi yıkayın; onu suyla ve sedir ağacı yapraklarıyla yıkayın; ve onu iki çarşafıyla kefenle.”

Peygamber’in (s.a.a) üçe kefenlendiği gerçeğinden hareketle, tercih edilen sayı genellikle üç yaprak olarak kabul edilir. Ancak bir veya iki çarşafın kullanılması bizzat Peygamber (r) tarafından önerildiği ve onaylandığı için sahabenin üç çarşaf seçmesi iki veya bir çarşaftan daha fazla tercih edilemez.

Aişe’den rivayete göre Rasûlullah (s.a.v) Sahool’dan gelen üç kat Yemen pamuğuyla kefenlendi34 ve aralarında ne bir gömlek ne de sarık vardı.

Not: Kullanılan çarşaf sayısında erkek ve kadın arasında bir fark yoktur. Peygamber (s.a.a) günümüzde Müslümanlar arasında yaygın olarak kabul edildiği üzere kadınlar için belirli bir sayı ve erkekler için başka bir sayı belirtmemiştir.

Tercih edilen renk beyazdır, çünkü İbn Abbâs, Resulullah’tan naklettiğine göre, “Beyaz elbise giyin, çünkü o elbiselerinizin en güzellerindendir ve ölülerinizi de onunla kefenleyin.”

Bezin veya çarşaflardan en az birinin çizgili olması da önerilir. Cabir, Resulullah’ın (r.a.) şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir:

“Biriniz ölür de elinde bir bez bulunursa, onu çizgili bir bezle kefenlesin.”

Daha önce bahsedildiği gibi muhrim dışında kefene üç kez tütsü kokusu sürülmesi tavsiye edilir. Cabir, Peygamber’in (s.a.a) şöyle buyurduğunu nakletmiştir: “Ölülerinizin yanında buhur yaktığınız zaman, bunu üç defa yapın.”

En pahalı tabutu satın almakta gayr-ı müslimlerin birbirleriyle rekabet etmesi gibi kefene büyük meblağlarda para harcamak, İslam’da kesinlikle yasaktır. Çarşaflar normal kumaş, tercihen pamuklu olmalı ve sentetik değil, vücutla birlikte hızlı bir şekilde parçalanmalı ve yaprak sayısı üçü geçmemelidir.

Tanınmış bir alim olan Ebut-Tayyib, İslam’da kefenin öncelikle vücudun avret yerlerini örtmesi emredilmeseydi, her ikisine de faydası olmadığı için servet israfı olarak kabul edileceğini söyledi. yaşayan veya ölü.

Bu nedenle hem çok çarşaf hem de pahalı kumaş kullanmaktan kaçınılmalıdır. El-Muğire ibn Şu’be, Peygamber (s.a.v.)’in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: verdiniz ve kızlarınızı öldürdünüz. “Söyleniyor” ve “dedi”, aşırı soru sormak ve servetinizi boşa harcamak gibi sözlerinizi hor görür.

Cenaze Alayı İle İlgili Tedbirler

Cenazesine şahitlik eden bütün Müslümanlardan her Müslümanın cenazesine uymak farz haklardandır. Ebu Hureyre (r.a.) Peygamber’in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir:

“Her Müslümanın, Müslüman kardeşlerine karşı beş hakkı vardır: Selamına karşılık vermek, hastayken onu ziyaret etmek, sedyesine uymak, hapşırdığında sıhhati için dua etmek ve dilerse nasihat etmek gerekir. ”

Bu uygulama, Müslümanların ölüm ve ahiret gerçeği ile temas halinde kalmasına yardımcı olduğu için tavsiye edilmektedir. Tüm müminlere zaman zaman ölümün hatırlatılması gerekir. Çünkü bu hayatın maddi ihtiyaçları, zevkleri ve dikkat dağıtıcıları, insanın ahireti kolayca unutmasına neden olur. Ebu Sa’eed, Peygamber’in (r) şöyle buyurduğunu bildirdi:

“Hastaları ziyaret et ve tabutları takip et, çünkü o sana ahireti hatırlatır.”