Mezarın Yerleştirilmesi – Mezar Yaptırma – Mezar Yaptırma Fiyatları – Mezar Modelleri Fiyatları – Mezar Fiyatları Ankara – Tek Kişilik Mezar Fiyatları

Mezarın Yerleştirilmesi

Önlük ve diğer hediyelerin verilmesi birleşik bir sistemin parçasıdır. Hediyelere katılanların ve hayırseverlerin kişinin ruhu için dua etmesi beklenirdi ve bu nedenle ne kadar çok hediye verilirse dua sayısı da o kadar artardı. Denklemin sosyal tarafında, teşhirin etkileyiciliği, ölen veya akrabalarının sosyal duruşunu (gerçek veya aranan) ortaya çıkardı. Din ve sosyal sembolizmin karışımı, cenazelerin sosyal etkileşim için bir odak noktası oluşturduğu anlamına geliyordu. Cenaze töreni resmi bir olaydı ve törenler, hizmetler ve prosedürler aracılığıyla topluluğun düzeni ve hiyerarşisi hem tanımlanmış hem de pekiştirilmişti.

Cenazeden sonra genellikle yemek ve ilgili insanlar için bir veya daha fazla yemek vardı, bu da sosyal bir ifade olabilir. Cenaze törenine katılanlara ve fakirlere sıklıkla verilen ekmek ve bira, Ayin’deki ekmek ve şarabın bir yansıması olsa da, içerikte çok az dini sembolizm var gibi görünüyor. Böyle bir yemeğin ayrıntıları Stonor Kağıtlarında günümüze kadar ulaşmıştır. 

Defin günü, ‘dergilerde’ fakirlere ekmek ve peynir, rahiplere ve beylere de bir tabakta kuzu, dana eti, kavrulmuş koyun ve iki tavuk verildi. Ertesi sabah kahvaltı için rahiplere ve diğer dürüst adamlara bir buzağı başı ve haşlanmış (sode) sığır eti verildi.

Akşam yemeği çok daha ayrıntılı bir olaydı. Yemek iki gruba bölündü: bir grupta fakirler ve rahipler, diğerinde beyler ve daha zenginler. Yoksul erkeklere (“erkeklerin” sadece erkek olup olmadığı veya kadınları da kapsadığı belirtilmemiştir) sığır eti, bir tabakta kavrulmuş dana eti ve kavrulmuş domuz eti “umbilleri” (yani sakatat) verildi. Zengin insanlar ve rahipler iki kursa sahipti.

İlk yemek, kapon, koyun eti, kaz ve ‘muhallebi’ karışımıydı. İkinci yemek, et suyu (jussell), kaponlar, kuzu, domuz, dana eti, kavrulmuş güvercinler, fırınlanmış tavşanlar, sülünler ve gelie içerir. Safran, biber, karanfil, topuz, şeker, kuru üzüm, kuş üzümü, hurma, zencefil ve badem gibi gerekli baharatların bir listesi de dahil edildi.

Sofra takımları, misafirler ve hizmetçiler organize edilmek zorundaydı. Sofra takımları arasında en tapılan beyler için gümüş kaşıklar ve tuz mahzenleri, bardaklar, kaseler ve tencereler vardı. Yemek pişirmek için, aşçılar için kazanlar, tencereler ve tırmıklar ve ayrıca “Mutfak için uygun bir yer” gerekiyordu. Hizmetçiler arasında şişeciler, bir hamal ve “kilisenin hüzünlü [sadde] tedariğini denetleyen bir adam” vardı.

Oda mezar girişi nasıl bulunur
Zemin altı oda mezar derinlikleri
Oda mezar işaretleri
Mezar tipleri
Oda mezar nedir
Kuyu mezar Nasıl Olur
Roma mezar Mimarisi ve Tipleri
Zemin altı oda mezar katmanları

Liste ‘In Pirton Kilisesi’ başlığı altında yer alıyor ve yemeğin kilisede düzenlendiği anlaşılıyor. Yemek pişirmek için ‘uygun bir yerde’ bir mutfak kuruldu. Ne yazık ki hiçbir maliyet dahil değildir, ancak yemekler açıkça etkilemek için tasarlanmıştır ve ucuz olamaz. John Trevelyan’ın 1492’deki cenazesi için yiyecek, içecek ve sofra takımlarına harcanan para 935d. idi, bu da diğer tüm cenaze masraflarının toplamına neredeyse eşitti.

En pahalı tek ödeme, rahibin yağı için 4 sterlin 10 şilindi. (1080d.), ardından 360d’ye mal olan balmumu. En büyük yiyecek veya içecek harcaması 480d idi. Alson Tyeds’den bir pipo şarap için. Elbette ölen kişi ne kadar zenginse, o kadar çok para harcanıyordu. 1542’de 6 £ 3s. 6d. (1482d.), Lord Lisle’ın cenazesinde ‘balmumu ve diğer şeyler’ sağlanması için Londra’nın bir balmumu ustası olan John Skerynge’ye ödendi.

Bir cenazeyle ilgili çok sayıda masraf vardı ve vasiyetçi ‘şatafatsız’ gömmeye karar vermemişse (ki bu vasiyetin icracıları tarafından takip edilmemiş olabilir), genellikle kişi ne kadar zenginse cenaze o kadar pahalı olur. Yoksullar için, loncalar veya bölge kilisesi, gerekli masrafları ödemek için ortak bir fona sahip olabilir. St Botolph’s, Aldersgate’deki Holy Trinity’nin 1389 lonca yönetmeliğinde, ölen herhangi bir erkek kardeş, ‘kendisine ait bir şey olmadığı içindir.

Zenginler için baştan sona masraflar vardı: Vasiyetname tarafından belirlenenler, rahipler ve kilise görevlileri için, örneğin genellikle bir katip olan zil sesi ve daha sonra yemek için yapılan masraflar. Rahip cenaze için ödeme talep edemese de, bir miktar katkı bekleniyordu. Onbeşinci yüzyılın ortalarında Exeter piskoposluğundaki papazlar, ‘kanal, kilise ya da kilise avlusundaki cenaze törenlerinde yapılan tüm adaklardan bir kuruş’ ve ayın zihni ya da yıldönümleri için ödeme bekleyebilirdi.

Mezarın yerleştirilmesi ve maliyeti konusunda da kararlar alınması gerekiyordu. Kilise gardiyanlarının Londra’daki St Mary at Hill’deki hesaplarında, mezarın hazırlanması genellikle iki kilise bahçesinden herhangi birinde (‘pardon’ veya ‘büyük’ ​​kilise avluları olarak adlandırılan) sıradan bir mezar için 24 gün ile 160 gün arasında değişiyordu. kilisenin daha iyi bölümlerinden birine gömülmek içindir.

Bunlar genellikle standart miktarlardı, ancak bazen 8d. muhtemelen çok fakir bir kişi ya da 16’lar için ödendi. 8d. Daha zengin bir kişi tarafından ödendi. 1498-9 tarihli bir belge, katip tarafından alınan miktarları listeler ve bu, standart defin ücretlerinin ödendikten sonra nasıl bölündüğüne dair nadir bir fikir verir.

160d’lik bir ödemeden. veya 80d. kilisede bir mezar (pyt) için, 24d. memura ödenecekti. Normal 24d dışında. iki kilise bahçesinden herhangi birinde bir mezar için ücret, katip 8d alacaktı. bir erkeğin (yani yetişkinin) mezarı ve 4d için. bir çocuk için. Bu farklılık muhtemelen mezarı kazmak için yapılan işin miktarını yansıtıyordu. Yetişkin bir ruhun bir çocuğun ruhuna karşı değişen önemini 2s olarak yansıtmak pek olası değildir. kilise avlularında hem yetişkinlerin hem de çocukların standart defin ücretiydi.

Defin ücretleri 1522–3 hesaplarında daha ayrıntılı olarak verilmektedir, burada genel gömme miktarları aynı kalsa da, katip oranları artmıştır. En pahalı cenazeler, Saint Stephen veya St Katherine’in iki şapelindeydi (160 d.): Katip ücreti 40 d’ye yükselmişti. Kilise daha sonra maliyeti değişen alanlara bölünmüştür. Şapellerin koro kapısının dışındaki ‘kuzeye ve güneye giden koridorun batı tarafına’ defnedilenler 10 şilin, katip 30 dl aldı.