Natufian – Mezar Yaptırma – Mezar Yaptırma Fiyatları – Mezar Modelleri Fiyatları – Mezar Fiyatları Ankara – Tek Kişilik Mezar Fiyatları

Tüm şehirlerden mezar yaptırma talepleriniz için sayfanın altındaki talep formunu doldurun. Ankara - İstanbul - İzmir - Mezar Yaptırma - Ankara Mezar Yaptırma - Hazır Mezar Fiyatları - Mermer Mezar Fİyatları 2021 - Mezar Modelleri - Mezar Taşı Fiyatları - Mezar Yapımı Fiyatları - Tek Kişilik Mezar Fiyatları - Mezar Yapımı

Natufian – Mezar Yaptırma – Mezar Yaptırma Fiyatları – Mezar Modelleri Fiyatları – Mezar Fiyatları Ankara – Tek Kişilik Mezar Fiyatları

31 Ekim 2021 Natuf kültürü özellikleri Natuf ne demek Natufian Complex Natufian kültürü nedir Natufian kültürü PDF Natufian kültürü ve yerleşim yerleri 0
Suya Atmak – Mezar Yaptırma – Mezar Yaptırma Fiyatları – Mezar Modelleri Fiyatları – Mezar Fiyatları Ankara – Tek Kişilik Mezar Fiyatları

Hayvan Kalıntıları

Sincapların kaudal omurlarının eklemli setleri, yalnızca yetişkin olmayanların göğüs bölgesinde bulundu, bu da kıyafetlerine sincap kuyruklarının takıldığını gösteriyor. Tabakadan iki çift geyik boynuzu (Geç Pleistosen İtalya’sında nadir görülen bir hayvan) ele geçmiştir, yine koyu sarı lekeli ve bir tanesi aşı boyası ile doldurulmuş nokta biçimli bir bezeme taşır. Her ne kadar mağara içinde görünür işaretler olarak işlev görmüş olsalar da, hiçbir çift belirli bir gömme ile ilişkilendirilmemiştir.

Açıkça, mağara, muhtemelen mezarların taş bloklarla işaretlenmesi ve mezarlığın kendisinin süslü geyik boynuzları ile işaretlenmesiyle, en az iki dönemde resmi gömme için tekrar tekrar kullanılmıştır. Mağaradaki daha sonraki mezarlar, Pleistosen-Holosen geçişini destekler ve Mezolitik’i haber verir ve İtalyan Mezolitik’inde mezarlıkların varlığı, geleneğin Pleistosen kökenlerinden devam ettiğini gösterir.

Benzer bir fenomen, muhtemelen Latium’daki Grotta Polesini’de ~10.000 BP elde edildi, ancak mezarların detayları büyük ölçüde kaydedilmedi. Mağarada erkek, kadın ve dördü bebek olmak üzere en az 14 kişi gömülüydü ve kemiklerin çoğu aşı boyasıyla boyanmıştı.

Columbella rustica, Cyclope neritea, Pectunculus, Dentalium ve Pecten dahil olmak üzere delikli geyik köpekleri ve kabuklarından oluşan çok sayıda kişisel süs eşyası, Arene Candide ile benzerlik göstermektedir ve bunlara ek olarak en az 260 balık omur kolyesi bulunmuştur.

Muhtemelen benzer olmasına rağmen, daha az net olan, Apulia’daki Grotta Romanelli’de bulunan ve hakkında çok az bilgi bulunan yetişkinlerin ve çocukların görünen mezarlarıdır. Genel olarak, yarımadada ortaya çıkan güçlü bir mağara mezarlık geleneğini ortaya çıkarmak için yeterli bilgi var.

Natufian

Yakın Doğu Natufian ~13.000–10.300 BP’den 400’den fazla mezar bilinmektedir. Karmaşık morg ritüeli ortada; Natufian cenaze etkinlikleri arasında tek gömmeler, ikincil gömme, höyüklerin, taş halkaların ve tümülüslerin kullanımı, ölülerin süslenmesi, kafataslarının dezartikülasyonu ve tedavisi ve mezar eşyalarının ilişkilendirilmesi yer alır ve gömüler, cenaze töreniyle bağlantılı olarak sembolik faaliyetler için bol miktarda kanıt içerir. 

Ana kamplarda ve küçük yerleşim yerlerinde, mesken yapılarının dışında veya terkedilmiş yapıların içinde yerleştirildiklerini düşündüren bağlamlarda, ancak mevcut evlerin altında olmayan mezarlar bulunmuştur. Mezarlar sığ veya derin olabilir ve bazen taş veya alçı döşeme gibi ‘mimari’ unsurlarla tanımlanır.

Önemli değişkenlik açıktır; vücutlar sırtüstü veya bükülmüş olabilir ve hem tek hem de çoklu inhumasyonlar bilinmektedir. Bölgenin Neolitik dönemine kadar devam eden bir uygulama olan kafataslarının mezarlardan çıkarıldığı birkaç örnek bilinmektedir. Örneğin, Raqefet Mağarası’ndaki en az 18 gömüden biri, muhtemelen ikisi, gömülmeden önce başın kısmen dezartikülasyonunun kanıtını taşır.

Natufian kültürü nedir
Natufian kültürü ve yerleşim yerleri
Natuf ne demek
Natufian Complex
Natuf kültürü özellikleri
Natufian kültürü PDF
Sedentism
PPNB

İkincil gömüler genellikle birincil gömülerle karıştırılmış halde bulunur (Raqefet Mağarası’nda olduğu gibi), bunların bir kısmı rahatsız edilmiş gibi görünmektedir. Köpekler, Natufian yerleşimlerinden iyi bilinmektedir ve en az iki mezara dahil edilmiştir; Geç Natufian döneminde Hayonim Terrace’taki iki yarı yeraltı konutundan birine üç insan ve iki köpek içeren bir mezar kesildi; bu, insanlar ve köpekler arasındaki ilişkinin açıkça sembolize edildiği karmaşık bir tortu dizisi yer alır.

Berrak mezar eşyaları, yerleşim birikintilerinden tesadüfi kalıntıların aksine, tipik olarak çeşitli kişisel süsleme öğelerini içerir. Birincil tek gömmeler, toplu ikincil gömmeler, kemiklerin aşı boyasıyla boyanması ve yerleşim bağlamlarından kurtarılan yanmış insan kalıntıları gibi cenaze uygulamalarının değişkenliği, örneğin Wadi Hammeh 27, Ürdün’de en erken Natufian döneminden itibaren görülebilir.

11,150 ± 400 BP’ye tarihlenen bir çoklu mezar çukuruna gömülü bir yetişkinin omuruna bir lunat noktasının parçasının gömüldüğü Kebara Mağarası’nda şiddetli bir ölüm tasdik edilmiştir.

Afrika

Afrika kıtasındaki birçok yerleşim, Geç Taş Devri ve sonrasında defin geleneklerinin gelişimini doğrulamaktadır. 20.000 ila 25.000 BP arasında genç bir yetişkin erkek, güney Mısır’da Aswan yakınlarındaki Wadi Kubbaniya’da bir Üst Paleolitik yerleşim alanına gömüldü. Yüzüstü ve uzatılmış pozisyonda gömüldü. Karın bölgesinde, muhtemelen ölümünün nedeni olan iki kalsedon bıçağı bulundu. Bu göz önüne alındığında, yüz aşağı pozisyon ilgi çekicidir. Fas’ta Dar-es-Soltane 2’deki Üst Paleolitik tabakalardan biri neredeyse tamamlanmış ve diğeri parça parça olan iki bireyin kalıntıları ele geçirildi.

Aynı seviyeden bir kabuk üzerinde yapılan radyokarbon ölçümü, 16.500 ± 250 BP (UQ-1558) yaşını gösterir. Neredeyse tama yakın olan iskelet, sol tarafında oldukça esnek bir pozisyonda büyük bir taşın üzerine büyük bir taşın üzerine yerleştirilmiş ve küçük taşlardan oluşan bir küme ile kaplanmış genç bir yetişkin kadına aitti. Muhtemelen hardal rengine boyanmış bir parke taşı dışında, mezara hiçbir belirgin mezar eşyası eşlik etmemiştir.

Parçalanmış kalıntılar, ölüm sonrası parçalanma izlerini taşıyor ve orijinal olarak başka bir yere gömülmüş kalıntıların yeniden gömüldüğünü gösteriyor gibi görünüyor. Bu bir mezarlığı temsil ediyor gibi görünmese de, daha sonra Kuzey Afrika’da mezarlık bağlamlarında bulunan karmaşık birincil ve ikincil mezarlar için bir emsal teşkil etmektedir.

Doğu Fas’taki Taforalt mağarasında, yaklaşık 11.000–10.000 BP’ye tarihlenen bir Iberomaurus bağlamından türetilen, en az 40 kişiyi27 içeren en az 28 çoklu gömü bulunmuştur. Mezarların kazı detayları yetersiz olsa da – planlar veya ayrıntılı açıklamalar mevcut değil – mağaranın cenaze töreninin takdire şayan bir yeniden inşası Mariotti ve diğerleri tarafından yapılmıştır.

Mezarlık, mağaranın en derin kısmındaki en karanlık alanla sınırlandırılmış gibi görünüyor, yerleşim alanından büyük bir kaya ile izole edilmiş. Görünüşe göre, her biri sırasıyla 7 m ve 10 m uzunluğunda bir boşluk içeren ve her biri birden fazla bireyin ’emboîtées les unes dans les autres’ kalıntılarını içeren iki ‘nekropol’den oluşuyor.

Bu anlamda, Bölüm 6’da tartışılan Orta Üst Paleolitik Prˇedmostí toplu mezarını andırıyor gibi görünüyorlar. Mezarların nispeten ayrı bir zaman periyoduyla mı ilgili oldukları yoksa uzun bir süre boyunca mı biriktiklerini açıklamıyor; kazıcının her nekropolün bir “stratigrafisine” resmi olmayan referansları ve çok sayıda birey, ikincisinin daha olası olduğunu düşündürmektedir. Durum buysa, nekropol aynı ‘mezarlıklarda’ uzun süredir devam eden bir gömme geleneğine işaret ediyor.

 

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak.