Okumaların Yapılması – Mezar Yaptırma – Mezar Yaptırma Fiyatları – Mezar Modelleri Fiyatları – Mezar Fiyatları Ankara – Tek Kişilik Mezar Fiyatları

Tüm şehirlerden mezar yaptırma talepleriniz için sayfanın altındaki talep formunu doldurun. Ankara - İstanbul - İzmir - Mezar Yaptırma - Ankara Mezar Yaptırma - Hazır Mezar Fiyatları - Mermer Mezar Fİyatları 2021 - Mezar Modelleri - Mezar Taşı Fiyatları - Mezar Yapımı Fiyatları - Tek Kişilik Mezar Fiyatları - Mezar Yapımı

Okumaların Yapılması – Mezar Yaptırma – Mezar Yaptırma Fiyatları – Mezar Modelleri Fiyatları – Mezar Fiyatları Ankara – Tek Kişilik Mezar Fiyatları

5 Kasım 2021 Osmaniye Asri Mezarlığı Osmaniye Mezar sorgulama Osmaniye mezar taşı Fiyatları Osmaniye Mezar yeri Fiyatları Osmaniye mezarlığı nerede Osmaniye Mezarlıklar Müdürlüğü telefon osmaniye'de bugün ölenler osmaniye'de mermer mezar yapanlar 0
Okumaların Yapılması – Mezar Yaptırma – Mezar Yaptırma Fiyatları – Mezar Modelleri Fiyatları – Mezar Fiyatları Ankara – Tek Kişilik Mezar Fiyatları

Okumaların Yapılması

Bederoll’un her okuması için rahibe genellikle fazladan ödeme yapılırdı. Londra, Hill’deki St Mary’de, bölge rahibine 16d verildi. 1490–1 ve 1492–3 arasında her yıl kilisedeki ilahilerin kurucularının bir yıllık ‘provası’ için. (Kayıtlar, ilahilerin aksine kilise için ayrı bir yatak örtüsü olup olmadığı konusunda belirsizdir.)

Ödeme 2s’ye yükseltildi. 1494–5’te ve 1529–30’a kadar 2s’ye yükseltilene kadar bu oranda devam etti. 4d. ve Reformasyona kadar bu hızla devam etti. Ashburton’da (Hanham 1970) bederoll okuma oranları, 8d’den 1530’lara kadar istikrarlı bir şekilde yükseldi. 1482–3’te, 2s’ye. 8d. (1509–10), 3s’ye. 4d. 1511–12’de (adların yıl dönümü okumasını da içeriyordu), ancak 1534–5’te sadece 4d. bederoll’u okumak için ödendi – bu, tek bir okuma için ödeme olabilir.

Bu miktarların neye dayandığı belirsiz: muhtemelen okunan sayıya ve rulonun uzunluğuna dayanıyorlar. Bederoll’un da yeniden yazılması muhtemeldi. 1492–3’te Londra’daki St Mary at Hill’deki bederoll ve diğer belgeler, bir kâtip tarafından 3 saniye boyunca yeniden yazıldı. 4d., ancak 1497-8’de bederoll, cemaat rahibi tarafından 2 saniyeliğine yazılmıştır. ve iki yıl sonra (1499-1500), bu sefer 4d için tekrar yazılmıştır.

Rulonun yeniden yazılması, ad ekleme veya silme konusunda büyük esneklik sağladı ve rulonun yönetilebilir bir boyutta tutulabileceği anlamına geliyordu. Cemaat rahibi genellikle belirli durumlarda bederoll okurdu, ancak bazen bir katip veya zangoç tarafından da okunabilir.

Bazen Dominical Roll olarak bilinen kısaltılmış bir bederoll, normalde Pazar günleri ve belirli kutsal günlerde veya yıldönümlerinde okunurdu. On altıncı yüzyılın başlarında, bucak rahibine 12d ödeniyordu. Noel günü bederoll’u okumak için Salisbury’deki St Edmund ve St Thomas’ta ve Michaelmas’ta aynı miktardadır.

12 d’lik bir miktar daha. Muhtemelen tüm yıl boyunca, bederoll’u okuması için ona ödeme yapıldı. Bederoll, halka açık bir şekilde ve genellikle minberden okunurdu. 1509–10’da Devon 2’lerde Ashburton’da. 8d. çeşitli yıldönümleri için ve ‘kilisenin tüm hayırseverlerinin minberden isimlerini vererek ve onlar için dua ettikleri’ karyolasını okuduğu için papaza ödenirdi.

İlahiler pahalıydı ve bederoll’da bir yer satın almak bireyler için iken, dini loncalar ölüler (özellikle lonca üyeleri) için dua etmenin ve uygun bir cenaze ve cenaze töreni sağlamanın ortak bir yoluydu. Ortaçağ dini loncaları ‘mezar kulüpleri’ olarak tanımlandı ve zaman zaman hastalık veya yoksulluk ödemeleri gibi başka faydaları olsa da, asıl varlık nedenleri dua etmek ve ayrılan üyelerin cenazesine katılmaktı.

Osmaniye Mezar yeri Fiyatları
Osmaniye Asri Mezarlığı
Osmaniye Mezar sorgulama
osmaniye’de mermer mezar yapanlar
Osmaniye mezar taşı Fiyatları
Osmaniye Mezarlıklar Müdürlüğü telefon
Osmaniye mezarlığı nerede
osmaniye’de bugün ölenler

Norwich’teki St George Loncası, her yıl St George’un bayram gününde, şarkı ve ayini dinlemek ve bir mum sunmak için toplanır ve ertesi gün bir Requiem Ayini dinlemek için geri döner. “Kardeşliğin bir üyesi öldüğünde, örgüt cenaze törenlerinde iki mum yakılmasına katkıda bulundu ve diğer tüm üyelerin katılmalarını ve ölen meslektaşlarının ruhu için bir adak sunmalarını istedi’.

1389’dan 500’den fazla ilahi ve lonca getirisi üzerine yapılan bir çalışmada, en sık bahsedilen temel faaliyetler, üyelerin cenaze törenlerine katılım (yüzde 70), sunak mumlarının sağlanması (yüzde 70) ve bayram ayinlerine katılım ve ödemeydi ( yüzde 50). Lonca üyeleri, alaylar ve lonca üniformaları için günlük Ayinler yapmak için rahiplere para ödeyebilenler yalnızca daha zengin – ve genellikle şehirli loncalardı.

Aynı tarihte Cambridgeshire’da, altmış loncadan otuz dokuzu ölüleri için bazı hizmetlerde bulundu (yüzde 65) ve yirmi bir loncada (yüzde 35) devam zorunluydu. Anma törenleri, cenaze töreninden (otuz iki lonca veya yüzde 53), başka bir zamanda, genellikle loncanın aziz günü olan anma törenlerine kadar uzanıyordu.

Tüm bu yöntemler ve kurumlar -Ayinler, dualar, ilahiler, cenaze törenleri, kolejler, loncalar ve hastaneler- Araf’taki ruhlara yardım etmek için sürekli olarak Cennet’e doğru dua akışını sağlama amacındaydı. Araf’ta ruhlara harcanan para miktarı, maddi ve manevi emek, gücün ve fikrin kabulünün bir göstergesiydi.

Bu sürekli dua akışına rağmen, yaşarken ahirete hazırlanmak yine de ihtiyatlıydı ve ölüm anından önce kişinin yapabileceği birçok eylem vardı. Hizmetler ve dualar, ölümden sonra kişinin kendi ruhuna ve başkalarının ruhlarına yardım etmenin açık bir yoluydu. Fiziksel eylemler de yardımcı oldu ve hayırsever bağışları, rahibe ve kiliseye teklifleri, kefaret ve hac ziyaretlerini içeriyordu.

Hayırsever bağışın anahtarı, Mesih’in bahsettiği diğer altı işe gömmeyi ekleyen yedi Merhamet Onbaşı İşi idi: açları doyurmak, susuzlara su vermek, çıplakları giydirmek, yabancıyı kabul etmek, hastaları ziyaret etmek ve hapishanedekilere yardım etmek. . York’tan onbeşinci yüzyıl vasiyetleri üzerine yapılan bir çalışmada, bu merhamet eserleri, vasiyetlerin yaklaşık dörtte birinde önemli bir rol oynadı. Öyle olsa bile, ‘ölüm döşeğindeki sadakanın çok az değerli olduğu düşünüldüğünden’ yaşam boyunca bağış çok daha yüksek olabilirdi.

Vasiyetnamelerde yer alan yedi eserden en az bahsi geçen başkasının defnedilmesidir. Nadir bir örnek, 1495’te ‘fakir hizmetçilerin çeyizlerini ve gömmek için imkânları olmayanları’ sağlayan James Lounesdale’inkiydi. Normalde bir vasiyetnamedeki cenaze töreninden tek söz, vasiyetçinin kendi bedenidir. Diğer kaynaklarda ara sıra yapılan referanslar, ölülerin gömülmesi için yapılan ödemeleri ortaya koymaktadır.

Kraliyet hesapları, bu tür ödemelerin birkaç örneğini kaydeder, ancak çoğu Kraliyet Ailesi üyesi olduğu için teknik olarak merhamet eseri olup olmadıkları şüphelidir. Edward, hane halkının küçük üyelerinden kuzeni Cornwall’lı Edmund’a kadar, kendisine yakın olanların cenaze masrafları için sık sık bağışlar yaptım.

Henry VII £ 3 1s ödedi.  O zamanlar Westminster Abbey’de keşiş olan Owen Tudor’un cenazesi ve Owen Tudor ile Kraliçe Katherine’in üçüncü oğlu ve bir 6d daha çanlar için, Henry VII’nin en küçük oğlu Lord Edmund’un cenaze masrafları 242 £ 11s’ye geldi. 

 

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak.