Ölülerin Yıkanması – Mezar Yaptırma – Mezar Yaptırma Fiyatları – Mezar Modelleri Fiyatları – Mezar Fiyatları Ankara – Tek Kişilik Mezar Fiyatları

Tüm şehirlerden mezar yaptırma talepleriniz için sayfanın altındaki talep formunu doldurun. Ankara - İstanbul - İzmir - Mezar Yaptırma - Ankara Mezar Yaptırma - Hazır Mezar Fiyatları - Mermer Mezar Fİyatları 2021 - Mezar Modelleri - Mezar Taşı Fiyatları - Mezar Yapımı Fiyatları - Tek Kişilik Mezar Fiyatları - Mezar Yapımı

Ölülerin Yıkanması – Mezar Yaptırma – Mezar Yaptırma Fiyatları – Mezar Modelleri Fiyatları – Mezar Fiyatları Ankara – Tek Kişilik Mezar Fiyatları

17 Eylül 2021 Ahlat taşı mezar Fiyatları Ahlat Taşı mezar Fiyatları 2020 Ahlat Taşı mezar yapımı Bitlis Mezar Yapımı İzmir Doğançay mezar fiyatlar Mezar Fiyatları 2021 0
İntihar – Mezar Yaptırma – Mezar Yaptırma Fiyatları – Mezar Modelleri Fiyatları – Mezar Fiyatları Ankara – Tek Kişilik Mezar Fiyatları

VÜCUDUN HAZIRLANMASI

Ölünün yıkanması, kefenlenmesi ve defnedilmesinde daha önce belirtildiği gibi ve Cenaze konusunda acele edin.

A. Yıkama ile İlgili Tedbirler

Cenazeyi kefenlemeden ve gömmeden önce yıkamak, Peygamber’in (s.a.a) sayısız kayıtlı talimatına göre farzdır. Örneğin kızı Zeyneb vefat edince, onu defne hazırlayan kadınlara şöyle dedi:

Ancak, cesedi alacak kimse yoksa, bu yükümlülük Fard Kifaayah (toplu sorumluluk) olarak kabul edilir. Yıkanırsa cemiyet farzdan kurtulur, kimse yıkamaz ise bütün ümmet günahkâr olur.

Genel bir kural olarak, erkekleri yıkama sorumluluğunu erkekler almalı ve dişiler kadınları yıkamalıdır. Bu kural, bu hassas işlem sırasında istenmeyen duyguların uyarılmasını önlemek içindir. Bu kuralın tek istisnası karı koca veya küçük çocuklardır. Kocaların karılarını yıkaması ve tam tersi için izin verilmesi, öncelikle bunu yapma yasağı olmaması gerçeğine dayanmaktadır. Peygamber (r) ve eşlerinin ifadelerine de dayanmaktadır.

Âişe’nin rivayetine göre, Peygamber (s.a.v.) Bakî’deki bir cenazeden döndüğünde, başı ağrıyordu ve “Ah başım” dedi. Rasûlullah (s.a.v.) buyurdu ki: Hayır, seni inciten şeylerden acı çeken benim. Benden önce ölsen seni yıkar, kefenler, senin için dua eder ve seni gömerim.”

Ölü yıkama sorumluluğunu üstlenenler, tercihen ölenin yakın aile üyeleri veya akrabaları arasından prosedürler hakkında en bilgili kişiler olmalıdır. Peygamber’in (s.a.a) yıkanmasını üstlenenlerin durumu böyleydi. Onlar onun kuzenleri Alee, el-Fadl ibn ‘Abbaas ve Peygamber’in evlatlığı Zeyd ibn Haarithah’ın oğlu Usaamah idi.

Alee ibn Abe Taalib’in şöyle dediği rivayet edilir: “Peygamber (s.a.a)’i yıkadığında, genellikle cesetlerde bulunan pisliklerin izlerini aramaya başladı, ama bulamadı. Bunun üzerine, “Babam sizin için bir fidye olsun. Sen en safsın. Hayatta temiz ve saftın ve öldükten sonra da temiz ve safsın.”

Akraba yoksa, yıkananların bu işlemin hassas mahiyetinden dolayı salihlerden olması müstehaptır. Hastanelerde ve morglarda ölülerle ilgilenenler, genellikle cesetlere karşı oldukça katı ve kaba ya da saygısız davranırlar. Aynı şey ölüleri yıkamak için tutulanlar için de geçerlidir. Sonuç olarak, ölülerin uygun şekilde tedavi edilmesini sağlamak için Tanrı’dan korkan kişiler seçilmelidir.

Ölüleri yıkayanların daha sonra aşağıdaki hadislere göre gusül abdesti almaları tavsiye edilir:

Ebu Hureyre (r.a.)’den rivayet edildiğine göre Peygamber (s.a.a) şöyle buyurmuştur: “Ölü yıkanan kimse gusletsin, cenazeyi taşıyan da abdest alsın.”

Yukarıda zikredilen hadisteki emir, İbn Abbas’ın Peygamber’den (r.a.) naklettiği şu hadisten dolayı bir tavsiye olarak anlaşılmaktadır:

“Ölülerinizi yıkadıysanız, gusletmeniz gerekmez, çünkü ölüleriniz necis değildir. Ellerini yıkaman sana yeter.”
İbn Ömer de şöyle demiştir: “Ölüleri ne zaman yıkarsak, kimimiz guslederdi, kimimiz de yapmazdı.”

Bitlis Mezar Yapımı
Ahlat Taşı mezar yapımı
Ahlat Taşı mezar Fiyatları 2020
Ahlat taşı mezar Fiyatları
Mezar Yapımı Fiyatları Gaziantep
Mezar Taşı Fiyatları 2021
İzmir Doğançay mezar fiyatları
Hatay Antakya Mezar taşı Fiyatları

Yıkama Yöntemi

Birincisi: Mümkünse vücut yatırılmalı, elbiseleri çıkarılmalı ve eklemleri gevşetilmelidir. Mahrem yerlerin üzerine göbek ile diz arasına bir bez konulmalı ve kalan pislikleri çıkarmak için mideye bastırılmalıdır.

Aişe dedi ki: Rasûlullah (s.a.v)’i yıkamak istediklerinde, Allah’a yemin ederim ki, ölülerimizi açarken Resûlullah’ın elbiselerini mi çıkaralım, yoksa onunla mı yıkayalım, dediler. kıyafetleri üzerinde mi?”

İkincisi: Bedeni yıkamak için bir bez kullanılmalı ve abdestte yıkanan bedenin sağ tarafındaki yerlerden başlamalıdır.

Ümmü Atiyye dedi ki: Biz kızını yıkarken Rasûlullah (s.a.v.) yanımıza geldi ve: “Sağ tarafından ve abdest yerlerinden başlayın” buyurdu.

Üçüncüsü: Abdest alındıktan sonra, kadının saçları örgülü ise çözülmeli ve iyice yıkanmalıdır. Sonra vücudun geri kalanı yıkanmalı, sol tarafı yıkamadan önce sağ tarafı tamamlayacak şekilde yan çevrilerek yıkanmalıdır.

Ümmü Atiye, Resûlullah’ın kızının saçını üç örgü halinde ördüklerini söyledi. Önce saçlarını çözdüler, yıkadılar ve sonra üç örgü halinde ördüler.

Dördüncüsü: Vücut en az üç defa yıkanmalı ve suyun içinde sabun veya dezenfektan gibi bir temizlik maddesi bulunmalıdır. Son yıkamada kafur veya benzeri bir parfüm bulunmalıdır.

Ümmü Atiyye dedi ki: Biz kızını yıkarken Rasûlullah (s.a.v.) yanımıza geldi ve: “Onu nilüfer suyuyla üç beş defa yıkayın ve son yıkama kâfurunu içine koyun” buyurdu.

Beşincisi: Daha sonra vücut kurutulmalı ve saç taranmalıdır. Kadınlarda ise saçlar, biri önden, ikisi yanlardan olmak üzere üç örgü şeklinde örülerek başının arkasına yerleştirilmelidir. Bu uygulama Ümmü Ateeyah’ın “Peygamberin kızının saçını üç örgü ördük” sözüne dayanmaktadır.

İstisnalar

Hacı: İhram halinde vefat eden kişinin17 vücudunu yıkamak için parfüm kullanılmamalıdır.

İbn Abbâs, Peygamber (s.a.a)’in yanındayken ihramlı bir adamın devesi tarafından atıldığını ve şöyle buyurdu: “Onu suyla ve sedir ağacının [yer yapraklarıyla] yıkayın,18 ve kefenleyin. iki parça kumaşta. Ama ona güzel koku sürmeyin ve başını örtmeyin, çünkü Allah onu kıyamet günü telbiye ile diriltecektir.”

Şehit: Şehidin cenazesi hiç yıkanmamalı, olduğu gibi defnedilmelidir.

Cabir de Peygamber’in (s.a.a) Uhud savaşında öldürülenler hakkında şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: “Onları yıkamayın, çünkü kıyâmet günü her yara misk çıkarır.” Ve onlar için cenaze namazını kıldırmadı.

 Kefene İlişkin Emirler (Kafn)

Cenazeyi kefenlemek, Peygamber’in (s.a.a) emrine göre farzdır. Vücut yıkanıp kurutulduktan hemen sonra kefenlenmelidir.

İbn Abbâs, Peygamber (s.a.v.) ile beraber oldukları sırada ihramlı bir adamın devesi tarafından atıldığını ve şöyle buyurdu: “Onu su ve sedir ağacının [dövülmüş yaprakları] ile yıkayın ve onu kefenleyin

Eğer kefen veya bedeli, bütün vücudunu örtecek elbise almaya yetecek kadar paraysa, ölünün geride bıraktığı maldan alınmalıdır.

Habbab, “Mus’ab ibn Umeyr, Uhud Savaşı’nda öldü ve cübbesinden başka onu kefenleyecek bir şey bulamadık. Kefen bütün vücudu örtecek kadar olmalıdır.

Kefen tüm vücudu kaplayacak kadar olmalıdır. Değilse, cesedi hazırlayanlar uygun bir kefen sağlamalıdır.

 

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak.