Ölülerle İlgili Uygulamalar – Mezar Yaptırma – Mezar Yaptırma Fiyatları – Mezar Modelleri Fiyatları – Mezar Fiyatları Ankara – Tek Kişilik Mezar Fiyatları

Tüm şehirlerden mezar yaptırma talepleriniz için sayfanın altındaki talep formunu doldurun. Ankara - İstanbul - İzmir - Mezar Yaptırma - Ankara Mezar Yaptırma - Hazır Mezar Fiyatları - Mermer Mezar Fİyatları 2021 - Mezar Modelleri - Mezar Taşı Fiyatları - Mezar Yapımı Fiyatları - Tek Kişilik Mezar Fiyatları - Mezar Yapımı

Ölülerle İlgili Uygulamalar – Mezar Yaptırma – Mezar Yaptırma Fiyatları – Mezar Modelleri Fiyatları – Mezar Fiyatları Ankara – Tek Kişilik Mezar Fiyatları

17 Temmuz 2021 Camide cenaze başında neden beklenir Cenaze evine kelebek gelmesi Ölümle ilgili halk İnanışları Ölümle ilgili uygulamalar Tabutun ağır olması ne anlama gelir 0
Ölülerle İlgili Uygulamalar – Mezar Yaptırma – Mezar Yaptırma Fiyatları – Mezar Modelleri Fiyatları – Mezar Fiyatları Ankara – Tek Kişilik Mezar Fiyatları

Yahudi Mezarları – Ölülerle İlgili Uygulamalar ve İnançlar

Bu çalışmanın odak noktasını Yahuda morg uygulamaları ve ölülerle ilgili inançlar oluşturmaktadır. İncil’deki tanıklıklarla birlikte düşünüldüğünde, tek tip, oldukça iyi korunmuş çok sayıda cenaze töreni, Yahuda gömme uygulamalarının yeniden yapılandırılmasına ve ölülere yönelik kayıtlı politikanın ve uygulanmasına açıklık getirilmesine olanak tanır.

Mezar türlerinin dağılımına göre, Yahuda kültürel hegemonyasının toprakları yaylalarla sınırlı görünüyor. Yeşu tarafından fethedilmeyen toprakların İncil’deki açıklamaları, Yahuda oğullarının soyağacı ve yerleşimi ve Rehoboam’ın MÖ onuncu yüzyılın son çeyreğine tarihlenen doğu ve batıdaki tahkimatı ile birlikte, Yahudalıların yaşadığı bölgeye uygun bir devlet tasvir eder. mezar tipi kullanılıyordu.

Yayla arazisine ortak bir sosyo-ekonomik adaptasyon ve ulusal, idari lammelek damgasının dağılımı, Yahuda hegemonyasının kapsamına dair daha fazla arkeolojik kanıt sağlar. Filistin’in bağımsızlığı, (Birinci) İşaya’nın küfreden Philistia’sında ve Asur kralları Sargon II, Sennacherib ve Asurbanipal’in MÖ sekizinci ve yedinci yüzyılların sonlarında kanıtlanmıştır.

Demir Çağı’nda (MÖ 1200-586) ölüm ve gömmeyle ilgili önceki çalışmalar yer alır. Birkaç sentetik tedavi, başta doktora tezi olmak üzere arkeolojik kanıtları desteklemek için tam olarak kullanmamıştır.

GÜNEY LEVANT VE DAĞILIMI İÇİNDEKİ DEMİRİ TİPLERİ

Mezar Tipleri

Güney Levant’tan bildirilen yaklaşık 850 gömü arasından sekiz farklı gömü tipi ayırt edilebilir. Vücut bakımı, mezar eşyaları ve cesedin bulunduğu kap veya -bir kap yokluğunda- mezar planı, tiplerin başlıca belirleyicileridir.

Çeşitli faktörler arasındaki güçlü korelasyonlar, bazı türlerin cesedi içeren kap temelinde etiketlenmesine olanak tanır: kavanoz, antropoid tabut ve küvet tabutu. Böyle bir kap olmadığı için, ölünün barınması için tasarlanan mekan, gömme tipini karakterize eder: basit mezar, sanduka mezar, mağara mezar ve arkosolya veya sıra mezar. Ölü yakma, diğer uygulamalardan o kadar farklıydı ki, kendine özgü bir tür oluşturuyor.


Ölümle ilgili uygulamalar
Cenaze gelenek ve göreneklerimiz
Tabutun ağır olması ne anlama gelir
Bir ölünün ilk 36 saati
Cenaze evine kelebek gelmesi
Cenaze neden tek bırakılmaz
Camide cenaze başında neden beklenir
Ölümle ilgili halk İnanışları


Basit Mezar

Basit ya da çukur mezarlar genellikle Azor ya da Tell er-Ruqeish gibi bir yerleşim yerinin yakınındaki kıyı kumlarına ya da Lachish ya da Megiddo gibi bir yerin etrafındaki molozlara kazılırdı. Ancak, bazı durumlarda mezarlar, özellikle Lachish 222 ve Megiddo 17, 62 ve 71 olmak üzere ana kayadan oyulmuştur.

Mezarlıklar içinde, çoğu mezar aynı yöndeydi, ancak mezarlıktan mezarlığa yön farklıydı. Afula’da kafalar kuzey-kuzeybatıya, Megiddo’da güneybatıya, Azor’da genellikle doğuya ve Tell es-Saidiyeh’de batıya doğru yönlendirildi. Lakiş mezarlarında cesetlerin çoğu kuzey-güney yönlüydü ve Deir el-Balah’ta doğu-batı genel desen(ler)i basit mezarlar yönünde ortaya çıkıyor.

Geç Tunç Çağı’ndan basit mezarlara gömme uygulaması, Demir Çağı’na kadar değişmeden devam etti. Çukur, normalde, cenaze eşyalarına ek olarak bir ila üç kişiyi barındırırdı. Mezarların yaklaşık dörtte üçü, yaşları bebek, çocuk veya ergenden yetişkine kadar değişen tek bir bireyi içeriyordu.

Çoklu gömme, yetişkinlerin değişen kombinasyonlarını içeriyordu; bebekleri veya çocukları olan bir veya iki yetişkin; bir yetişkin, bir ergen kadın ve bir bebek; erkek ve kadın ergenler; ve iki çocuktur.

Yetişkinler Megiddo ve Tell er-Ruqeish mezarlarında baskındı ve erkekler en yaygın olarak Tell er-Ruqeish’teydi. Çoklu gömü birimleri, mevcut bireylerin cinsiyeti ve göreceli yaşları temelinde aile mezarlıkları olarak kategorize edilebilir. Korunmuş iskelet kalıntıları, olağan vücut tedavisinin ve konumlandırmanın, bireyin uzatılmış, sırtüstü uzanmış, eller yanlardan uzatılmış veya göğüs veya pelvis üzerinde çaprazlanmış olması olduğunu göstermektedir.

Mezar eşyalarının miktarı ve kalitesi değişiyordu. Tipik olarak Geç Tunç Çağı basit mezarlarında bulunan aynı kaplar karakteristik olarak mevcuttu. Geç Tunç Çağı buluntuları arasında ters çevrilmiş kaselerle kaplı iki veya üç küp, iki veya üç testi veya testi, tabak, mücevher, bok böceği ve muska gibi kişisel süs eşyaları ve nadiren alet ve silahlar bulunur.

Diğer Demir Çağı gömü türleriyle karşılaştırıldığında, cesetle birlikte gömülen nesnelerin çeşitliliği sınırlıydı. MÖ on ikinci ve on birinci yüzyıl mezarlarının çoğunda, ölenlere seramik kaplar ve bir boncuk verilirdi.

En özenle hazırlanmış mezarlar boncuklar, bir bok böceği veya fayans parçası ve metal bilezikler, halhallar, yüzükler ve küpeler içeriyordu. Bu erken mezarlar, mühürler, aynalar ve oyun parçaları, Kıbrıs ve Miken kapları ve ayrıca Filistin çanak çömlekleri gibi daha sonraki mezarlardan daha çeşitli morg nesneleri içeriyordu.

MÖ onuncu ve dokuzuncu yüzyıllarda, yerel olarak yapılan seramik kaplara ek olarak, basit mezarlarda boncuklar, metal bilezikler, halhallar ve yüzükler, bok böcekleri, bok böceği (Lachish) ve ithal Fenike ve Kıbrıs-Fenike kapları vardı.

MÖ sekizinci yüzyıldan itibaren definlerde metaller ve boncuklar, Mısır tılsımları, bir bok böceği ve Asur malları bulunurdu. Megiddo ve Taanach bireyleri, sırasıyla bir geçiş pimi ve fibula ile sabitlenmiş pelerinler giymişti.

Demir Çağı boyunca, basit ya da çukur mezarlar kıyı boyunca, alüvyon vadileri boyunca ve Lachish, Amman ve Dhiban yaylalarında çarpıcı biçimde sınırlı bir dağılım sergilemiştir. Zaten Geç Tunç Çağı’nda basit mezarlar aynı dağılımı sergiledi: Tell el-Fara’dan sahil boyunca yer alıyordu. 

MÖ on ikinci ve on birinci yüzyıllarda, Tell el-Farah’ın (S) (ve Ritma?nın) güney bölgesinde, Deir el-Balah ve Azor kıyı bölgelerinde ve Jezreel, Beth Shan ve Megiddo, Afula, Tel Kishyon, Tell Taanach, Tell es-Saidiyeh ve Jericho’daki Ürdün Nehri Vadileri vardır.

MÖ onuncu yüzyıldan başlayarak, basit mezarlar güney kıyılarında ve kuzey vadi yerleşimlerinde kullanılmaya devam etti, ancak Lachish’te önemli sayıda kullanıldılar ve kuzeydeki Tell Bira’dan Khalde’ye kadar kuzey kıyı bölgelerinde çoğaldılar.

Basit gömme, daha ayrıntılı düzenlemeler için araçlara sahip olmayan insanlar arasında yaygın bir uygulama olarak kabul edilmiştir. Arkeologlar ve mezar soyguncuları tarafından yapılan kapsamlı araştırmalar, şaşırtıcı bir şekilde, Cisjordanian yaylalarında Demir Çağı’na ait basit gömü örneklerine rastlanmamıştır.

Demir Çağı boyunca ova bölgelerinde bu tür gömme türünün bu kadar tutarlı bir dağılım sergilemesi, Yahuda yaylalarında basit gömme yapılmadığı iddiasını desteklemektedir. Ancak, Kudüs Kidron Vadisi’nde basit mezarlardan oluştuğu tahmin edilen ortak bir mezarlık alanına yapılan atıflar, henüz yeri belirlenmemiş mezar alanları olduğunu düşündürmektedir.

Cenaze işlemlerinizde profesyonel ekiplerden yardım almak ve detaylı bilgi edinmek için iletişim adreslerimizden bizlere ulaşabilirsiniz, ya da aşağıdaki formu doldurarak fiyat alabilirsiniz.

 

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak.