Paleolitik Mezarlar – Mezar Yaptırma – Mezar Yaptırma Fiyatları – Mezar Modelleri Fiyatları – Mezar Fiyatları Ankara – Tek Kişilik Mezar Fiyatları

Paleolitik Mezarlar

Sezgisel yaklaşımların, Paleolitik mezarlık faaliyetleriyle ilgili literatürün çoğunu karakterize ettiği söylenebilir ve bu bir zayıflık değildir. Arkeolojik olarak görülebilen cenaze etkinliklerinin gölgeli başlangıçlarını temsil edebilecek Orta Pleistosen yerleşim yerlerinin kazıcıları, son yıllarda bu yerleşim yerlerinin etkileri hakkında spekülasyonlar yapmışlardır. Birkaç uzman, Neandertal gömme kanıtlarına ilişkin araştırmalar (ve eleştiriler) sağladı ve zaman zaman Paleolitik’te ölümle ilgili popüler makaleler ortaya çıkıyor.

Gömülere ilişkin üç mükemmel Fransızca dil araştırması mevcuttur: Binant’ın Avrupa Orta ve Üst Paleolitik gömü gömmelerine ilişkin araştırması; Defleur’un Avrupa ve Levanten Orta Paleolitik mezarları araştırması ve May’in Avrupa Üst Paleolitik mezarları araştırması. Riel-Salvatore ve Clark, Orta ve Erken Üst Paleolitik mezarların (İngilizce) eleştirel bir karşılaştırmasını yaptı ve Wüller, Magdalenian mezarları hakkında (Almanca) yararlı bir araştırma yaptı.

Orta Paleolitik’ten Mezolitik’e kadar olan mükemmel bir popüler mezar etkinliği araştırması, 1982’de Dossiers d’Histoire et Archéologie 66’nın tamamı olarak (Fransızca olarak) yayınlandı. Zilhão ve Trinkaus’un (2002b) belirttiği gibi, bu anketler ayrıntı, eksiksizlik ve uyum açısından çelişkilidir.

Anketler, çok fazla ilgi uyandıran veri sağladıkları gömüleri açıkça yorumlamamaktadır ve ayrıca, bunların yayınlanmasını takip eden zaman içinde, özellikle Lagar Velho çocuğu ve Dederiyeh Neandertalleri olmak üzere birçok gömü keşfedilmiştir. Mevcut çalışmalar, defin eylemi üzerinde yoğunlaşma eğilimindeyken, son yıllarda insan kalıntılarına ilişkin yeni analizler, en geniş anlamıyla insan cenaze törenlerinin karmaşık çeşitliliğine ilişkin anlayışımızı geliştirmek için çok şey yaptı.

Paleolitik morg faaliyetleriyle ilgili İngilizce bir anket eksikliği olmuştur ve bu, bu cilt için ilk gerekçeyi oluşturmaktadır. Anglofon dünyası için güncel bir anket sağlamayı amaçlamaktadır, ancak umarım biraz daha fazladır. Parker Pearson’ın belirttiği gibi, ölüm “farkındalığının” ve özellikle de cenaze etkinliklerinin kökenlerine ilişkin tartışmalar, büyük ölçüde son 100.000 yılın arkeolojik kayıtları ile sınırlandırılmıştır.

Bir dereceye kadar bunun nedeni, muhtemelen cenaze töreninin “modern” insan davranışının “özellik listesinde” bir öğe olarak görülmesidir. Bu görüşün artık sürdürülebilir olmadığına inanıyorum. Tek başına şempanzeler için mevcut gözlemler, ölüm bilincini gösterir ve bireylerin ve grupların ölüme verdiği tepkinin bir dizi örneğini sağlayarak, gelişim veya hominin ve hominoid morg faaliyeti hakkında uzun vadeli bir görüş olasılığını açar.

Bu nedenle, erken homininlerin (ve hatta hominoidlerin) ölüme tepki olarak nasıl davrandıklarını açıklayarak başlayarak, bilinen morg kaydını Hominidae arasında morg davranışının uzun vadeli bir modeline entegre etmeye çalışıyorum. Bildiğim kadarıyla bu daha önce denenmedi. Bunu yapmak için en yakın akrabalarımız olan şempanzeler hakkında mevcut literatürü gözden geçiriyorum.

Bunlar, elbette, davranışsal olarak fosilleşmiş Miyosen hominoidleri değil, kendi başlarına evrimleşmiş sosyal yaratıklardır, ancak bu büyüleyici hominoidler arasında ölüme verilen tepkilerin çeşitliliğini araştırmak, ölüme ‘temel’ tepkilerimizin neye sahip olabileceğine dair ipuçları sağlayabileceğini iddia ediyorum. karanlık evrimsel geçmişte kaldı.

Bu, daha karmaşık (ve nihayetinde arkeolojik olarak görünür) morg davranışının ortaya çıktığı bir başlangıç ​​noktası olarak hizmet eder. Daha sonra, bölümleri karkas işleme temaları ve görünür morg ritüelinin yönleri açısından düzenleyerek Pliyosen ve Pleistosen boyunca ilerliyorum.

Mezar kültürü hangi devirde ortaya çıkmıştır
Orta Paleolitik Dönem
Paleolitik dönem Özellikleri
Paleolitik Çağ
Ölülerini gömen ilk insan türü
Mezolitik Çağ
Neolitik Çağ Özellikleri
Mezolitik dönem

Bazı Uyarılar

Bu, Paleolitik arkeoloji veya insan evrimi üzerine genel bir kitap değil, insan cenazesinin uzun vadeli gelişimi hakkında bir çalışmadır. Gerektiğinde, en azından site bazında, daha geniş davranışsal konularda uğraştığım cenaze kanıtlarını bağlamsallaştırırım, ancak böyle bir bağlamsallaştırmanın gerekli veya bilgilendirici olduğunu düşünmediğimde, bunu hariç tuttuğum için özür dilemem. Aslında bir çok şeyi hariç tutuyorum. Burada antik DNA dizileri, taksonomik tanımlamadaki tartışmalar, Pleistosen hominin dağılımları ve “modern” davranışın nasıl, ne zaman ve nerede ortaya çıktığına ilişkin konularla ilgilenmiyorum.

Kullandığım taksonomik kategoriler tam da bu takson ve hominin taksonlarını karşılaştırmada bir miktar geçerlilik olsa da, biyolojik farklılıkların morg alemindeki katı ve hızlı davranışsal farklılıklarla eşitlenmesi gerektiğine dair bir yargıda bulunmuyorum. Biyolojik anlamda bulduğum gibi yorumluyorum ve farklı biyolojik taksonlar ayrı bölümlerde veya bölümlerde ele alındığında gerçekten de aynı davranışsal süreçlerin parçası olabilecekleri unutulmamalıdır, örneğin Homo sapiens’in ve Homo’nunkilerin en erken inhumasyonları. neanderthalensis.

Bu, genel olarak insan cenaze faaliyetleri hakkında bir kitap değildir. Morg ‘genelcileri’ eğer böyle bir kişi varsa ve Paleolitik’in belirli dönemlerinde basitçe ele alınması gereken değişkenlik göz önüne alındığında, yapmamalarını öneriyorum – aşağıdaki sayfaları kapsayıcı temalar hakkında büyük ölçüde sessiz bulacaklar. Bununla birlikte, kayda yaklaşmak ve verileri tanımlanabilir bir şekilde dizginlemeye çalışmak için bir buluşsal yöntem olarak kullandığım bazı genel terimleri aşağıda tanımlıyorum.

Bu terimler, morg faaliyetinin uç noktaları olduğunu ileri sürdüğüm şeyleri kapsar: bir uçta bireysel bedenin parçalanması ve çözülmesi, diğer uçta ise birçok bireyin bedenlerinin topluca mezarlıklarda tutulması. Mezarlar, kitabın adından da anlaşılacağı gibi, güçlü bir şekilde öne çıkıyor. Her ne kadar elbette arkeolojik kayıtların koruyucu kaprislerine bağımlı olsam da, cenaze töreniyle bağlantılı olduğunu düşündüğüm diğer davranışların yanı sıra morg faaliyetinin diğer yönlerini de dikkate alıyorum.

Paleolitik Çağ’da kullanılan ‘normal’ veya ‘rutin’ morg uygulamaları ne olursa olsun, bu uygulamaların görünmez olduğuna çalışmamda birkaç kez değineceğim; terk edilme, maruz kalma veya bu nedenle nehirlerde yüzen cisimler hiçbir iz bırakmayacak ve küçük ve önyargılı bir davranış parçasıyla uğraştığımı kabul ediyorum.

Ne kadar küçük ve önyargılı olursa olsun, yine de bilgilendiricidir, en azından tuhaf morg çözümleri gerektiren o tuhaf durumlar hakkında. Örneğin, Paleolitik Çağ’ın çoğu için ‘mezar’ olarak tanımladığımız şeylerin muhtemelen modern dünyada gömme olarak düşündüğümüzden çok farklı olduğunu tartışacağız.